寻访普宁垾塘灰窑塭仔张氏 / 开普饭

一直有收藏研究各乡各姓氏族谱的兴趣，尤其普宁本土，尤其本家张姓。第一次知道垾塘有姓张，是多年前在秀陇收集到张氏锦峰公派清末民国老族谱中所见到，按推测，该谱应是清光绪丁酉科拔元民国民选普宁县长张五云先生主持编修，其载，明洪武初，闽漳七峰下潮之一的恩寿官锦峰公年迈而来创潮阳黄藤埔，即今普宁延长埔村，张族聚居该处传二百年有八代人，于明中后叶遭乡贼林东稳党羽破寨，致百余丁口散寨而去，遂成二世三大房众裔分创今普宁东、潮阳西数十村落之星罗棋布，其中便有三房浚源公之裔孙一支创居垾塘（也有称垾塘仔者？）。

曾走访垾塘的村落多次，然现该乡以陈、吴、李为居姓，原有的几十姓氏早已离去或融宗，张氏全然不寻。旧年有垾塘的朋友聊起，其乡是有姓张的，不过张姓并非居于垾塘古寨内，而聚于寨外东北侧练江边的灰窑塭仔寨，且原系该寨的主要姓氏，后因张族历受邻乡大姓滋扰，故有两房头决定融姓垾塘陈以求生存和发展。这大概是百年前的事情了。如今这两房合一房，传下约有近千丁口矣。当然，除以上，塭仔寨还是姓张的，只是人口已远不如塭仔洪谢二姓多了。

从卫星地图和相关照片上看，练江边的塭仔早已人去寨空不知道多少岁月了，里外草木横生，可想不久之后的将来，消失或者拆掉是必然的。由于此前并未走访至此，又基于想要探究一番的兴趣，所以久来都在想，得赶在地面建筑消失之前，快去看看一下。近日到占陇办事，顺路过垾塘，择日撞日，干脆就挤挤时间停一停车，放放飞机，顺道里头看看。

坐南朝北偏东的塭仔寨，或应写成坛仔寨，系俗名，原寨名则已不甚清楚了。塭仔寨所处地名灰窑，传垾塘寨旧时要创于此，因故而移今址，堪舆上讲，塭仔是鼠地而垾塘是葫芦地，是故先贤在此烧窑以制老鼠拖葫芦。至于寨名，大概是因此处为南山来水入练江设坛之处而得吧。塭仔是一个前四点金后下山虎三街三座兼四面护厝的方形寨围，其设正中朝东北寨门，门外池塘，池外为护堤与练江。整个寨围的建筑多已残破甚至倒塌，除了几间寨包厝，几乎找不到完整的单元，最甚的，还有地面墙体消失而长起竹丛挂着旧弃地头三山国王老爷灯笼者……

寨角处，原来的神庙所在？

垾塘的朋友讲，塭仔寨是相对独立的村落。在此间走访，可见其寨外近处有地头老爷三山国王庙，其内主殿祀三山国王、大仕老爷、福德老爷、仙童伯公，左殿祀大圣佛祖，右殿祀天后圣母、珍珠娘娘、慈悲娘娘。每年正月的时候，塭仔是有游神活动的，此刻庙中诸神要巡游塭仔全境。另外，在塭仔寨后路口处，还有一座风雨亭款开放式的庙宇，内祀大圣佛祖和福德老爷。

按民国时期疑为五云县长或其家族主修的秀陇张氏族谱资料记：

张氏发源河北清河，其后陆续南迁至福建漳州。有一祖名张俊胜，兄弟五人，因避元朝之乱入潮州，后又移居南剑州宁化县塔水口，终于南剑州将乐县，生一子张憑。张憑生子张贤。张贤生二子张承、张标。时兵贼交扰，张族思避，至洪武二年，兄弟八人各移他乡。张标次子名二十郎，配曹氏，生张显荣，于洪武二十四年中榜眼，官至兵部侍郎，因征遼失机，充南京太仓州军，后敕征交趾有功，乃升兵部尚书。（按：此段与后段几无关联？）

大埔管下皆自宁化县石壁移来，有寿宗、寿昌、寿盛兄弟三人，寿宗居黄塘坑，传一孙作舟，于康熙间中举人，任南海县儒学；寿昌移居小靖富村等处；寿盛住黄塘坑，生子锦峰。

一世锦峰公，于洪武初年由大埔移创潮阳戎水都延长埔（今属普宁市占陇镇），另有黄、林、杨、刘等姓聚居于此。入潮时，因年高迈，朝廷赐公为恩寿官，即百岁翁。公配孺人慈纯庄氏，生三子：云渠、东畴、浚源。公肇创延长埔传八代二百余年至明末，时同乡贼首林东稳招集党羽百余。预谋造害张族，准备于夜残杀劫夺财产良田，幸得族有嫁杨家一祖姑居所与林贼前后座而偷闻其事，乃连夜急来相告，百余口之族遂即夜由寨墙下唅口逃出散分各乡，计：

二世长房云渠，后裔散居潮阳黄牛寮、半门、下横仔、普宁六营、新寨、南婆城，朴兜、揭阳等处。

二世二房东畴，后裔散居普宁浮江寮、秀陇、葵岭、陂乌、石盘、潮阳五石坛。

二世三房浚源，后裔散居于潮阳塔下、后埔巷、河岐、贵屿、福漳乡、普宁和尚寮、下溪仔、白沙陇，垾塘、大长陇、西山仔、揭阳、惠来等处。

一世锦峰公祖考妣同葬于桂江都铁山下白石头东畔龙，即今定厝寮右西北面蛇仔龙，墓坐北向南，墓前大陆边沟坎竖有墓道碑：明祖锦峰公墓道。据记，清明节为祭祖日，牲仪由单年双年轮流办祭，单年系潮邑黄牛寮等乡，双年由浮江寮、秀陇、福潭、和尚寮等乡。该墓一开五考，历年祭扫，并无外姓混杂；后顺治四年，有定厝寮黄羽汉者，乘正月二十一夜，将盗葬墓前旷地，发觉后，即行追究，适乃乡上老陈清居等，出任调停，责令羽汉将所葬之母骨迁移别地，以维业权，讵料羽汉固意执昧，晄延不迁，至九月十三日再控告本县主聿，蒙廉明审判，严令他迁，六年方为遵命照行，原案存于刑房。

锦峰公派信息资料汇编：

1、秀陇之民国老谱资料开头所及涉及福建漳州乃至宁化等处张氏人物，再后续接至潮州大埔，看似有上下接连，然于此间，两者即张俊胜与寿宗、寿昌、寿盛似乎无有直接关系？仅因一句大埔管下皆自宁化县石壁移来？另关键的是，寿宗、寿昌、寿盛为谁人之后？

2、谱载寿宗有传一孙张作舟为举人，此与进士张薇、翰林张际云、御前侍卫张应元（惠来人）按大埔资料载皆属南宋末年张氏念三公系；大埔念三，为北宋张资玄孙。另，张薇、张际云出贵后均有送科举牌匾到普宁泥沟张氏宗祠报本堂，即七峰之一的翠峰公祠，祠内悬有十八块来自七峰各派后裔之科举牌匾。

3、据族谱载，锦峰公派向与罗、薛、林不联婚。

4、锦峰公传下九世进元生于清康熙十年（1672）、十二世启桂生于乾隆三十四年（1769），按一代35岁推，加上一族之长房长尾房尾的时差以30-60年算，一世大概生于1289-1327年之间，即宋元交际时候，与七峰之德、铁、翠、维峰诸公生年基本接近。

5、虽秀陇自古有七峰下潮的口授典故流传，然现存锦峰公派几页民国老谱并无直接涉及相关，不过却也载有兄弟多人南迁。

6、普宁赤岗张厝寨张氏族谱载，其为大埔念三忠房（行三）之后，念三传六世德隆，德隆生三子：十亨、鸿群、鸿游；三子皆随母由大埔黄塘坑迁今普宁，初居大南山枧头寮，后十亨偕母移今梅塘高埔开基，鸿群、鸿游则徙今下架山石盘，均被尊为当地开基始祖；鸿群传下六世孙迁土坑，其孙张主是再移今赤岗双枝山，后分衍张厝寨。族谱还记到，张氏入潮，时有大埔同宗兄弟七人，古称“七贤下潮”。此处之七贤，或是七峰？

7、清末民国初年，泥沟张氏宗祠（翠峰公祠）报本堂重光晋祠升龛，秀陇锦峰公派下十五世进名、成明、进童、成栋、成辅、成城、成梁等裔孙，特往汕头定制福字锦彰送来报本堂，其记：翠峰公二世祖伯大人，创泥沟，裔昌族盛，祠宇圮，倡重新，择吉偕烈代祖叔大人升龛志喜。

8、……