人群中的逆种
文丨陈道
书生兄发文《凝思录：仰望苍穹，我们的征程是星空》提到一个词“逆种”，感觉蛮有意思。他在文中说：“……伴随（疫情）这一劫难，还有美国及西方的一些政治集团，罔顾人类前途命运，人为制造共同抗疫的种种障碍，在人类社会搬弄是非，制造对立和混乱，甚至随心所欲地用一条条鲜活的生命填充着他们的欲壑，其本身已经畸变成为‘丧尸’一般的特殊群体，走在一条反人类的不归路，这是人类发展进步或者干脆说是人类生存必须面对的一群逆种。”
记得许多年前，书生兄曾提到：“人是概念上的人，只有在实践的面前，人才回归到具体的人。真正的人（简称真人）是人类发展得以进步的实施者，畸变的人（简称畸人）是人类发展进步的阻碍者。”
两厢比较，“逆种”显然比“畸人”更显得成熟、具体、形象，虽然都是对人类族群的审视，却更切近与人类族群中与健康的人相对立的、总是阻碍着人类发展进步的那一部分人的真相。
“逆种”本是詈词，也就是被文人修饰过的骂人的词，时常出现于文学作品中，譬如《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“焦氏 大怒道：‘你这逆种！’”；《荡寇志》第七二回：“我怕不认识 高俅 的逆种……待我结果了他，为大家除害。”
1997年，二十世纪福克斯出品的电影《异形4》，又称“异形4：复活（浴火重生、逆种、复活）”，其中出现的逆种异形，深深刺激了观众的感官。这个逆种异形是一个让人恶心的畸形产物，有着人一样的皮肤和性格，无穷的破坏欲，还一脸嫌弃地把自己的亲妈一巴掌拍死。很残酷，很形象，也很让人震颤。人们对“逆种”也由詈词开始有了更为理性的认知。近些年来，一些网络小说，就把那些投靠妖、魔、鬼等族群的人族背叛者，那些为了一己之私，里应外合出卖灭杀人族，获取另类生存的人，称之为“逆种”。
披着人皮的，并不一定就是人。
除了达芬奇那样的可能会被乐观地猜测为“披着人皮的外星人”，更多的则是直指那种逆人类的，不能用人类思维去理解，也不能用人类道德去衡量，属于魔鬼、禽兽、畜生之类的特殊人群。时常所说的“披着人皮，骨子里却是头畜生”“长得眉清目秀，却是披着人皮装模作样的妖魔鬼怪，比吃人的野兽还狠毒可怕”“披着人皮，内心却比狼还恶”等等俗话，也都是在试图对那些异化了的人群进行区分。
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蒲松龄的《聊斋志异》，将那些身披画出来的美女皮囊杀害年轻男子的鬼怪为“画皮鬼”，“画皮”的故事更是家喻户晓，将“披着人皮”的“是人”或“不是人”的问题刻画得入木三分，多次搬上荧幕，尤其是1966年香港拍摄的同名电影《画皮》，面目狰狞的恶鬼、美得冒泡的美女、彩笔绘画的人皮、裂人腹掏人心的惊悚，着实把观众吓得不轻，对人皮内里到底是何物，算是有过直观的感受。
佛教喜欢讲人道与畜生道之类的话。佛陀说：“得人身并行持善法者，如同我手上的尘土般稀少，而未得人身、行持恶业者，犹如十方世界大地之土般众多。”（《涅盘经》）意思就是“得人身如爪上土”，指甲缝里那么点土的机缘；“失人身如大地土”，丢掉人身就像大地土那么样地广泛。得人身不易。现在情况似乎有所变化。前几天读到一位藏传佛教高僧（慈诚罗珠堪布）的高论：“现代人和畜生道的差别越来越小，以致于畜生转人不再困难”。他说：“现在的社会，虽然物质越来越丰富，生活水准越来越高，但人们的智慧、道德、伦常和善恶取舍与旁生的差别越来越小，甚至连旁生都做不出来的恶事，人类照做不误，乐此不疲。这种情况体现在转生上面，就是从旁生转成人身并不难。”所谓“地狱空空荡荡，恶魔在人间”，大致也是这个意思。
《老子》云：“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。”人性丑恶，人心易变。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中探讨私有制条件下劳动对人的异化，即异化劳动的时候，曾说到：“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”。由人到非人，或者说由人演变成仅仅是披着人皮的它物，便是一个异化的过程。异化（Alienation）一词来自于拉丁文的Alienus，字面意思是“其他、异类、异乡人”。对此的注意贯穿于人类出现至今，只是在德国古典哲学中才被提到哲学的高度进行探讨。哲学上对异化的认知则是指个体的人失去对自己的主宰、自己强迫自己变成另一番模样（譬如变成另一种个体、另一个集团）。从马克思提出异化劳动理论到20世纪80年代，在西方学者中间，异化问题已从经济、政治领域扩展到道德、心理、病理、技术、文艺等思想领域。多视野观察的结果，人被异化的现象很普遍，成为人类之逆种则是异化的极致。
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异化是作为人的存在物的自我迷失，逆种则是异化了的人对人类的恶的对抗和违逆，它们的特征就是为了满足个人的私利或者私欲私愤，通过超越了人道底线的手段，对人类个体或集团进行的恶毒攻击。摆在眼前的就有美国政府，为了推卸抗疫不力的责任，一而再地将抗疫政治化，前有特朗普政府罔顾本国人的生命，通过制造政治病毒，发起对世卫组织对中国的一轮轮恶毒攻击，后有拜登政府不是凝聚力量抗疫，而是捣乱南海和钓鱼岛，掀起新一轮对中国的围剿，本质上都是对全球人类共同抗疫的釜底抽薪。
人类内部存在矛盾和摩擦，甚至上升为战争，是一种常态，不可避免，但是，在战争中存在的那种对于人类本身的亵渎，对人道的践踏，诸如希特勒政权那种极端的种族主义者和反犹主义者，人为的、系统性地、有计划地对一个民族或一些民族进行灭绝性的屠杀，其残酷杀戮，超越人道底线，是反人类性质的；同样，侵华战争中，倭寇对放下武器的中国士兵和平民进行的大屠杀，对包括平民在内的中国人进行细菌、化学战，进行惨无人道的人体试验等等，罄竹难书，已然是禽兽对人类的肆意羞辱和侵害，731部队等行径甚至超越了禽兽之作为，万恶之恶，非万万世之惩，难消其罪孽！
如此，皆属于人类之逆种。其下，还有一种就是出于个人私心怨恨或干脆就是无知无畏，罔顾大多数人之利益安危，背叛民族和国家者。百年内，前有倭寇侵华战争时期出现的大量汉奸（包括文汉奸），近有恨国“公知”，其言其行逾越底线，本质上是与国外反华势力坑壑一气、内外勾结，实际效果上更是要让中国和中国人民陷入到动荡不安、掉入水深火热的坑里。这一个层次的逆种，还包括那些已经投靠到反华势力内部，充当幕僚，以对自己国家和民族的深入了解，献媚献策，向自己的祖国下死手的新一代汉奸。
中国的家族和家庭是与国家密切相关的，甚至在数千年以来，家庭和家族是国家理念的延伸和基本单元，背叛家族和家庭，在社会理念上不被包容，但是，在关系人类生存，在推动社会发展进步的坐标尺上，却需要关照这种背叛对于国家和民族的生存与发展是否有利有益，需要有一个空间跨度来权衡。当然，这一类的叛逆，没有几个是超越人道底线的，只是会在一些刑事案件中，偶尔会出现几个极端案例，其行径不能用人来看待，只能用非人类行为来认知，更不能以几句“逆种”责骂了事，而是要通过法律的约束力，从肉体和精神上进行矫正。
离开宗教语境下的那种异化，现实中的逆种，实质上是人的意识分裂的反映，是人向非人的一种恶向异化，是客观存在的一种社会现象，并且必将成为未来关系人类生死存亡的内部威胁，毕竟，能叛逆一家一族一国者，必有背叛整个人类之心机；为一己私利而舍弃一家一族一国者，必有敢舍弃整个人类而谋取一己私利之恶念。人类面对共同威胁的时候，这些逆种，将是与外敌内外勾结者，需要直面。至于孩子青春期出现的那些叛逆，只要不伤及伦常，不危害民族、国家和人类利益，哪怕长辈骂其“逆种”，也不该归入此类。
是不是逆种，大写的真正的人是参照，人道是底线，人类共同的利益是标尺。被公众视为或被公正判决为触犯了反人类罪的人，必然是人类的逆种。不管是主观故意还是无意而为。可以预见的是，未来地球人在与非人类的矛盾冲突或反奴役战争中，肯定会有个体的或集团的逆种，背叛地球人，投效到敌人阵营，甚至充当敌人入侵的高参、苟且的代言人、奴役的代理人。这是肯定会有的，未有发生之前，认识、明确并梳理这些，只是为了将届时出现逆种的数量压缩到最底。异化常有，逆种不绝，人类需要有这方面的认知和应对力量。
2021-2-19随札
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