正月十五，邂逅最美的元宵诗词
元
宵
节
元宵节，是我国传统佳节。民间自古就有“正月十五闹元宵”的习俗，这一天全国各地都会张灯结彩，举行丰富多彩的庆祝活动。
如耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等表演以及绚丽的灯展活动。大家或出门赏月，或燃灯放焰、或观灯猜灯谜、或共吃团圆元宵，再一次把“年庆”推向高潮。
诗词里的元宵节
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杨广以诗歌形式描写元宵节盛况： |
《元夕于通衢建灯夜升南楼》
【隋】隋炀帝
法轮天上转，梵声天上来；
灯树千光照，花焰七枝开。
月影凝流水，春风含夜梅；
燔动黄金地，钟发琉璃台。
这首诗很形象地记录了当时元宵节的盛大活动场面，那鼓乐喧天、人潮涌动、通宵达旦的欢庆场景如在眼前。
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到了唐代，元宵节张灯成为一种“定制”。史书中有记载：中宗李显神龙年间，京城正月十五“盛饰灯彩之会”，民众争相上街夜游观灯，“文人皆赋诗一章，以纪其事。”当朝中书侍郞苏道味就有诗作： |
【唐】 苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
元宵之夜，平时紧闭的皇宫宫门破例开放，宫内火树银花，蔚为壮观。大家相约，盛装结队涌进皇城去观花灯。
《上元夜》
【唐】 崔液
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
《十五夜观灯》
【唐】 卢照邻
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
《正月十五夜灯》
【唐】 张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一进天上著词声。
这几首诗更是把宫廷内万灯齐明、舞袖联翩、歌声入云的壮观场景描写得淋漓尽致。
《观灯乐行》
【唐】 李商隐
月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
这首诗记录了当时民间“玩灯”的习俗，大街小巷灯火通明，民间艺人或表演各种奇术异能，或载歌载舞，共度佳节。
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及至宋代，对元宵节更加看重，不但创造性地推出了“灯山”这种较为复杂的组合形式，还把张灯之夜增加至正月十八。 |
【宋】 白玉蟾
碧玉融成万里天，满城罗绮竞春妍。
柳梢挂月黄昏后，夜市张灯白昼然。
上界天宫按此行，五云深处有箫笙。
一轮宝月明如昼，万斛金莲开满城。
《元夜》
【宋】 朱淑真
火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。
新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。
但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。
赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。
这几首诗就真实地再现了宋朝的元宵节盛况。唐宋八大家之一的曾巩也曾写诗《上元》，从方向、亮度、彩度、远近等各个角度对元宵节灯会进行了描写。
《上元》
【宋】 曾巩
金鞍驰骋属儿曹，夜半喧阗意气豪。
明月满街流水远,华灯入望众星高。
风吹玉漏穿花急,人近朱阑送目劳。
自笑低心逐年少，只寻前事撚霜毛。
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宋代的元宵节还是一些青年男女谈情说爱的“鹊桥会”,辛弃疾的《元夕》词中就有描写： |
【宋】 欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
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在此后的一些诗作中，诗人也把视角投向大众民生，描写元宵节的一些生活场景。如宋代诗人姜白石即把深夜卖元宵这一生活场景写进了诗里。 |
【宋】 姜白石
元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。
风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
《观灯口号》
【宋】 姜白石
贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。
帘前花架无行路，不得金钱不肯回。
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此后，历朝历代都有描写元宵佳节的诗词佳句，元宵节也流传至今，成为我国的一个重要的传统节日。 |
《京都元夕》
【元】元好问
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
《折桂令·元宵》
【元】佚名
爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。
月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。
三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。
怕的是灯暗光芒，人静荒凉，
角品南楼，月下西厢。
《怡然观海》
【元】高房山
日日依山看荃湾，帽山青青无改颜。
我问海山何时老，清风问我几时闲。
不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。
闲，有门口看到四时树木悠然，有门口忽然望到月亮的喜悦。日出月落，云淡风轻，能闲下欣赏的人无不是精神富有的人。
《汴京元夕》
【明】李梦阳
中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。
《闹元宵》
【明】唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
《上元竹枝词》
【清】符曾
桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。