《唐诗鉴赏辞典》第五百九十二首《蜀先主庙》（刘禹锡）
【篇目】
【作品介绍】
【注释】
【译文】
【作者介绍】
【赏析一~~赏析五】
蜀先主庙
【中唐·刘禹锡·五言律诗】
拼音版
tiān dì yīng xióng qì，qiān qiū shàng lǐn rán。
天地英雄气，千秋尚凛然。
shì fēn sān zú dǐng，yè fù wǔ zhū qián。
势分三足鼎，业复五铢钱。
dé xiāng néng kāi guó，shēng ér bù xiàng xián。
得相能开国，生儿不象贤。
qī liáng shǔ gù jì，lái wǔ wèi gōng qián。
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。
[作品介绍]
《蜀先主庙》是唐代诗人刘禹锡的作品。此诗意在赞誉英雄，鄙薄庸碌，赞扬了刘备的功业，慨叹蜀汉事业后继非人，总结蜀汉亡国的历史教训。首联写先主庙堂威势逼人，颔联赞刘备的英雄业绩，颈联为刘备功业未成、嗣子不肖而叹息，尾联感叹后主亡国。全诗措词精警凝炼，对仗警辟工整，风格沉着超迈，前半写功德，后半写衰败，以形象垂戒当世。
[注释]
[译文]
[作者介绍]
壹／
蜀先主庙原建在夔州（治所在今重庆市奉节县东）白帝山上。刘禹锡曾于唐穆宗长庆元年（821年）到四年（824年）间任夔州刺史，此诗当作于此时。
文学赏析
名家点评
贰／
这是一首哀叹古今盛衰兴亡的怀古诗。此诗应当是刘禹锡任夔州刺史时所作。前四句盛赞刘备的德业。首联用笔劲健，高唱入云。“英雄”后添一“气”字，见出气充环宇，志在天下，尤妙;“千秋”二字，言英气永垂不朽，亦可知诗人浩然廓大的胸襟。这里盛赞庙宇、神像，也赞誉了先主叱咤风云、兴复汉室的英雄气概。颔联紧承“英雄气”，活用典故和童谣，概括先主功业。先主由无立锥之地，与群雄角逐，三分而有天下，恢复汉家基业。此联巧对不俗，天然浑成。“三足鼎”之喻，形象生动;“五铢钱”之代，切合传神。后四句叹惋蜀汉功业的衰败。颈联上句言刘备三顾茅庐，得贤相辅助，建立蜀汉;下句言后主刘禅亲小人，远贤臣，不能守成，葬送了蜀国基业。尾联用“乐不思蜀”的典故，言蜀汉灭亡，深可哀悼，但亦势之必然。此诗通过盛衰对比，道出了古今兴亡的深刻教训。诗人作为改革者，连受打击遭贬，生活在国势日趋衰败之际，目睹执政昏庸无能，前往瞻仰先主之庙，能不慨然有感?此诗洗练挺拔，精警超迈，沉着有力，不同凡响，是一首脍炙人口的好诗。
叁／
首联暗用曹操语，《三国志》载：“今天下英雄，惟使君与操耳。”这联囊括宇宙、时间而让一个“尚”字统领，即使诗句气势不凡，又写出蜀主英雄气概。颔联典用孙楚《为石仲客与孙皓书》中：“自谓三分鼎足之势”之典与汉末童谣：“黄牛白腹，五铢当复”。虽两句用典出处不同，互不相关，可是道来成对巧妙，浑然天成。以上为写蜀主盛德，以后四句为写业衰后。四句与前四句形成鲜明对比，道出一个千古兴亡教训。创业难，守业更难。诗人咏史怀古，着眼点在今。尤其尾联虽是在说旧事，但字里行间，渗透着对刘备身后事业消亡的无限嗟悼之情。
写古自为鉴今。古人刘备正因为是那样贤德，而得相诸葛亮，因贤德而开蜀国，因贤德而成为“三足鼎”的“千秋”英雄，然而他却疏于教子，使子“不象贤”，最后导致亡国。那么当时的并非像刘备那样贤德的君王在做什么呢?是“亲贤人远小人”了吗?自己如此，又教子如何呢?这其中寓含着讽谏，也寓有哀其不幸怒其不争之恨。诗人含这样深情来写，使得诗句字字有奇力，句句切中要害。
这首诗对刘备赞扬公允，对刘备后继无人终至亡国寄予感慨;诗人用典巧妙，对仗工致;首联气势不凡，末联感慨深沉;字濯句拔，精妙高深，不亏为千百年来传诵不衰的佳作。
肆／
首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠;“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主传》)。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的'神态隐然可见;其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。
颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年(汉武帝元狩五年)铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：'黄牛白腹，五铢当复’。”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。
尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王(昭)与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
伍／
这是一首咏史诗，咏史必然怀古，怀古必然喻今，读咏史诗必须结合世人的处境来读。刘禹锡写这首诗的时候，正值他第二次被贬，路过白帝城。
蜀先主指的是刘备。刘备具有平定天下的英雄气概，隔了千年仍然能感受到其凛然之气。刘备建立了三足鼎立之势，希望能够光复汉室，五铢钱是汉武帝时期开始铸造的钱币，他得到了贤明的丞相能够开国，可惜的是生的儿子没有建树。可怜楚国的歌姬，现在来到了魏国的宫殿表演，后主刘禅所谓乐不思蜀。
刘禹锡同刘备一样，都是中山靖王之后，此时正值他第二次被贬，前途渺茫。诗人感慨，如果先主刘备当政，假以时日，三国的局势可能就完全不一样了。刘禹锡在唐顺宗的时期，主张新政失败，顺宗被迫退位，主张改革派或被赐死，或者被贬，发生了著名的八司马事件，盛世大唐在经历了安史之乱之后，日薄西山、日渐衰微，但是执政者没有意愿也没有能力去改变现状。刘禹锡在这里表达了生不逢时之感，以及对当今朝廷的失望。
这首诗同时也让我们对英雄的概念重新有了一个思考。英雄不是事事顺遂，即使像刘备这样的开国之君，面对生儿不贤，大好河山毁于一旦，国破山河不在，也是无可奈何的。现代的成功人士，能够顺利的培养第二代、第三代的并不是很多。
历史总是精神的相似，天底下没有新鲜事。当你的书读得多了，就很容易在现代与历史之间建立一种关联，会有一种一通百通的感觉。刘禹锡的这种感觉，何尝不是现代人在职场、在生活中经常面对的呢？学生时期读诗词，咬文嚼字、逐字逐句翻译解释，成年的时候读诗词，关键在于体验诗人的心境，寻找共鸣。
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