利用生日判断一个人体质偏性的科学依据

自然界的物质不仅有多样性，而且有统一性，如何来科学地解释这两种性质成为思想家们最大的难题。目前的解释有两个，一个是一元说，它认为万物都是由同一种生命之流汇聚而成的，最初的产生环境不同使它们具有了不同的个性，这种解释形成了东方科学。一个是多元说，它认为万物都是由少数几种死寂不变的基本粒子组成的，这种解释形成了西方科学。

有什么样的前提假设，就造就了什么样的科学体系。西方科学为什么走向了还原论，就是因为它假定了少数几种死寂不变的基本粒子的存在，科学家们以为可以通过挖掘出那几个基本粒子来找到终极的自然规律。东方科学为什么走向了系统论，就是因为它假定了万物归一，真正的自然规律只可能是一个物质的组织原理。

我们现代人都是在西方科学教育下成长起来的，大脑中形成了大量的思维定式，尤其是在理解东方科学的时候，总是站在西方科学的前提假设之上来理解，这使我们觉得东方根本就没有科学，只有空洞的哲学想象。其实，回归传统，站在气一元论基础上来看传统文化，其中就包含着一个完整的系统科学体系。其中，阴阳学说揭示了系统的发展规律，五行学说揭示了系统内部的物质运动规律，中医学就建立在对这个自然规律的深刻认识之上的。

利用生日来判断一个人先天的体质偏性，就是根据系统学原理。万物都是由同一种最基础的物质（气）组成的，而一种物质只有一种共性，它又是如何对外表现出不同的个性呢？对于这一点，西方科学是无从解释的，因为它假定了空间的对称，而按照气一元论，空间中连续着不对称运动的统一物质（气），万物都是在反抗这种不对称运动中产生的，最初的产生环境不同使它们具有了不同的个性。

具体地说，系统的产生是众多要素竞争的结果，只有一个要素能够竞争出来成为统治者，并由它强迫其它要素和它同步运动，反馈到全身，这才形成了整体步调一致的物质系统。中心要素一经产生，它就会通过要素之间的竞争产生一种普遍联系方式，进而用很小的力量来控制整个系统。因此，系统的性质就是由中心要素的个性决定的，中心在，系统在，中心亡，系统亡，这种个性伴随着系统的一生。

可哪一个要素能够竞争出来成为统治者来决定系统的性质呢？它并不是一个偶然的过程，而是一个必然的过程。因为相对于众多要素所依赖生存的环境，每一个要素的力量都是微不足道的，它之所以能够竞争出来成为统治者来决定系统的性质，则是因为它顺应了最初的产生环境，使它得到了大环境力量的优先支持，所以，中心要素的个性本质上就是最初产生环境意志的一个缩影。

对人体来说，真正的中心不是大脑，而是以心脏为核心的脏腑系统，它们通过血液的不对称供应控制着全身，也包括大脑中意识的产生。每一个人一出生都有某种体质上的偏性，也可以称之为偏心，或者说血液对各组织的不对称供应。人的疾病就是由这种血液的不对称供应造成的，血液供应多了，它就会功能亢进，血液供应少了，它就会功能低下，当外在世界的变化加剧了这种体质偏性，使某种组织功能亢进或功能低下到一定程度，细胞就会产生病变，出现西医学上的疾病。由此就可以知道，一个人先天的体质偏性就是疾病的内因，内因是变化的根本，掌握了人的体质偏性，就等于抓住了疾病的根本。

如何来判断一个人先天的体质偏性呢？答案其实很简单，那就是根据最初产生环境的情况，因为一个人的体质偏性就是最初产生环境意志的一个缩影。最初的产生环境是非常复杂的，它有时间因素，有地理因素，也有产房因素，但在这所有要素之中，只有时间因素是最重要的，所以，我们可以根据最初的出生时间来判断一个人的体质偏性。

在这里，我们要说明一点，很多人总是以为人的体质偏性会变来变去，但事实上并不是这样，人体就象一个原子系统，原子核是不会变的，变化的只是它的空间。人体也是一样，先天的体质偏性是不会变的，除非换了心脏，变化的只是它的表层。因此，我们应该相信这种体质偏性的判断对中医诊断的重要性。

当然，这种体质诊断并不是绝对准确的，因为我们独取时间来进行体质判断，而忽视了其它一些要素，如地理环境，产房环境。用这种方法只是帮助我们抓住了体质偏性的主要矛盾，而不是面面俱到，精细无比。

比如，1989年3气生人。己巳年，土不及，风大行，厥阴风木司天，少阳相火在泉，三气主气是少阳相火，客气厥阴风木。风木对应肝，相火对应肝肾的水中之火。显然这个时间出生的人，肝胆火旺就是体质特点。而一旦明白了自己的体质偏性，就知道如何来养生了！如果出现了疾病，也知道疾病的内在原因了！

现在主流的体质偏性判断是用北中医王琦的九种体质测量法。但这种方法非常机械，而且把人的体质简化为九种，忽视了人的个性化，更重要的是，很多种复杂体质无法判断，比如，寒热错杂的体质。而用五运六气来进行体质诊断，人的体质偏性就有180种，而且这种方法简单易用，非常适合搞养生的人应用，也适合搞中医的人学习。