极品｜盖代一人：他的小楷如八面观音色相具足 / 开普饭

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极品 | 盖代一人：他的小楷如八面观音色相具足

明代文徵明小楷《草堂十志》，纵23.2、横 28.4 厘米, 台湾故宫博物院藏。文征明的这件小楷作品《草堂十志》字迹清秀、婀娜多姿，是其传世之作中的一件精品之作。钤有乾隆、嘉庆、宣统内府鉴藏印。

文徵明（1470-1559年），即文征明，初名壁，字征明，后更字征仲，号衡山、停云，长洲（今江苏苏州）人。祖籍衡山，故号衡山居士。家世武弁，自祖父起始以文显，父文林曾任温州永嘉知县。他幼习经籍诗文，喜爱书画，文师吴宽，书法学李应祯，绘画宗沈周。少时即享才名，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。然在科举道路上却很坎坷，从弘治乙卯（1495年）26岁到嘉靖壬午（1522年）53岁，十次应举均落第，直至54岁才受荐以贡生进京，待诏翰林院。57岁回归故里，潜心诗文书画。他通晓绘画之艺，擅长细粗之法，其目力和控笔能力极佳，80多岁时还能十分流利地书写蝇头小楷竟日不倦。绘画上与沈周共创“吴派”，又与沈周、唐寅、仇英并称“吴门四家”。书法上与祝允明、王宠并誉为“吴中三家”。

文征明书法初师李应祯，后广泛学习前代名迹，篆、隶、楷、行、草各有造诣。尤擅长行书和小楷，温润秀劲，法度谨严而意态生动。虽无雄浑的气势，却具晋唐书法的风致。小楷笔划婉转，节奏缓和，与他的绘画风格谐和，有“明朝第一”之称。

王世贞在《艺苑言》上评论说：“待诏（文征明）以小楷名海内，其所沾沾者隶耳，独篆不轻为人下，然亦自入能品。所书《千文》四体，楷法绝精工，有《黄庭》、《遗教》笔意，行体苍润，可称玉版《圣教》，隶亦妙得《受禅》三昧，篆书斤斤阳冰门风，而楷有小法，可宝也。”

明代谢在杭《五杂俎-卷七》称赞文徵明小楷：“古无真正楷书，即钟、王所传《荐季直表》，《乐毅论》皆带行笔。洎唐《九成宫》、《多宝塔》等碑，始字画谨严，而偏肥偏瘦之病，犹然不免。(文徵明小楷)如八面观音，色相具足。于书苑中亦盖代之一人也。”文徵明晚年的作品，用笔精熟果断，结字稳健开阔，就像其评祝允明书法所说的那样：“祝京兆书法，出自钟、王，遒媚宕逸，翩有凤翥之态，近代书家，罕见其俦。若此书《洛神赋》，力追钟法，波画森严，结构缜密，所谓幽深无际，古雅有余，超出寻常之外。”结字的变化可以说是文氏向古帖学习的最大收获，由内紧外松到外紧内松，体现了文氏小楷书法体势的重要转变，这一转变使其书法水平骤然跃上了一个更高的台阶。八十岁至九十岁这一时期的小楷书法作品代表了文徵明小楷书法的最高境界和最大艺术成就。

文徵明小楷书法的基本特征是：起笔露锋，有凌利俊健之势; 收笔轻顿，稍按重回，形成开阔的气势。结体取势以方为主，略呈横势。对于文徵明小楷用笔和结体后人有着不同的见解，如莫云卿云：“文太史具体《黄庭》，而起笔尖微，病在指腕，虽严端不废，未见岿峨磊落之姿。”而龚贤却认为：“文(徵明)沈(周)同时并名，而石田(沈周)晚年笔力遒劲，文竞折节下之，然徵仲秀骨媚姿，又非启南(沈周)可及。”不同的书家有着不同长处，关键是看这位书家所承传的是不是自古形成的艺术精神。

文徵明一生向古人学习，对晋唐法书、赵孟頫的书法顶礼膜拜，奉若神明，这明显可以看到文徵明的书法取向皆是历代书法艺术的菁华。文氏的弱点无法掩盖文氏作为明代小楷第一家的荣誉，同时领起赵孟頫后小楷发展又一高峰的历史事实。《明史-文苑传》云：“徵明主风雅数十年，与之游者王宠、陈师道、陈道复、王毂祥、彭年、周天球、钱毂之属，亦皆以词翰名于世。”可见其追随者之众。

《草堂十志》全文

嵩山草堂者，盖因自然之谿阜，以当墉洫；资人力之缔架，复加茅茨。将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，叶乾坤，可容膝休闲。谷神全道，此其所以贵也。及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。

歌曰：山为宅草为堂，芝室兮药房。罗蘼芜拍薜荔，荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔成草堂，中有人兮信宜常。读金书饮玉液，童颜幽操长不易。

枕烟庭者，盖特峰秀起，意若枕烟。秘庭凝霛（灵），窈如仙会，即扬雄所谓爰清爰静游神之庭是也。可以超绝世纷，永洁精神。及机士登焉，则寥閴惚怳，悲怀情累矣。

歌曰：临泱漭背青荧，吐云烟兮合窈冥。怳歘翕兮沓幽霭，意缥缈兮群仙会。窈冥仙会枕烟庭，竦魂形兮凝视听。闻夫至诚必感兮祈此巅，舒颢气，养丹田，终仿佛兮覿群仙。

羃翠庭者，盖崖巘积阴，林萝沓翠，其上绵冪，其下深湛。可以王神，可以冥道矣。及喧者游之，则酣谑永日，汩其清而薄其厚矣。

歌曰：青崖阴丹涧曲，重幽叠邃隐沦躅。草树绵幂翠蒙茏，当其无亭在中，当其有幂翠庭，神可谷道可冥。幽有人弹素琴，白玉徽兮高山流水之清音，听之愔愔澹忘心。

樾馆者，盖即林取材，基巅拓架，以加茅茨，居不期逸，为不至劳，清谈娱宾，斯为尚矣。及荡者鄙其隘阒，苟事宏麗，乖其实矣。

歌曰：紫岩隈清谿侧，云松烟茑兮千古色。芳藿蘼荫蒙茏，幽人架馆在其中。卧风霄坐霞旦，藿蘼蒙茏依樾馆。粤有客兮时戾止，樵苏不爨清谈而已，永岁终朝常若此。

洞元室者，盖因岩即室，即理谈元室反成自然，元斯洞矣。及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟生异言。

歌曰：岚气肃兮峦翠沓，阴室虚灵户若帀。谈空空兮核玄玄，披蕙帐促萝筵。洞元室，秘而幽，贞且吉，道于斯兮可冥，绎妙思洞兮草元经，结幽兮在黄庭。

倒景台者，盖太室南麓，天门右崖，杰峰如台，气凌倒景。登路有三，皆可少憩，或曰三休台，可以会驭风之客，皈绝尘之子，超越真神，荡涤尘襍（杂），此其所以绝胜也。及世人登焉，则魂散神越，目极心伤矣。