【云说家风《易经》篇】既济卦（63卦）：总看到孩子错、伴侣错，说明自己很愚蠢（第227篇·总第2755篇）

张建云

【云说家风·《易经》篇】第227天。

教育孩子好比熬粥。父母是火，是锅，孩子是锅里水和米。或一种米，或几种米，也有加大枣、枸杞、葡萄干、核桃仁。

火大了，就是父母关注太多了，粥会糊，孩子会弱。志向弱，能力弱，关注他人弱，与父母沟通弱；火小了，粥不熟，孩子会生。一生就冷。感情冷，语言冷，关系冷，学习态度也冷。

锅大，粥就多；锅小，粥便少。粥多可以让多人来喝，为社会做贡献大，叫修己安人；粥少，少一些人喝，最起码自给自足，叫养家糊口。

粥多粥少取决于父母的锅大锅小。有些父母喜欢说，我砸锅卖铁也要如何。这就麻烦了，锅都砸了，粥温何处？

《易经·象传·既济卦》说：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。

代表火的的离卦在下面，表示水的坎卦在上面，既济卦叫水火卦。不是水火不相容吗？不相容是有了利益冲突，你非要燃烧，我就得浇灭，自然就不相容了。世间道理很简单，只要利益相同、情感融洽、文化一致就相容。不然的话，夫妻父子、好友亲朋都会离心离德。何况水火乎！

日子的艺术是别管是水是火，是金是木，彼此照顾、相互惦记、携手前行没有过不去的坎，没有爬不过的坡。还如同父母对孩子的“熬粥教育”，掌握好快慢节奏、文火武火才能粥香四溢。这就叫：君子以思患而豫防之。

患，是麻烦、祸患。经常想着它就能防止发生。如何想着？很简单：我下一刻可能要有麻烦。那么此刻就要做好，就要谨慎，就要担当，就要给别人提供方便，不去制造麻烦。

课上有个学佛的读者说我要修来世。我问她来世在何处？她说极乐世界。再问她极乐世界在何处？他又说彼岸。彼岸是哪个岸？她无语且疑惑地看着我。我说，来世就是下课之后。想让下课之后安然愉悦，此刻就要尽力尽心。下课之后就是来世，明天就是来世，下个月、明年就是来世。但来世就在这一刻。这一刻不好，不对，不安，不去除烦恼、解决麻烦，来世与现在不会有什么两样。不会更好，只能更坏。此刻，就是来世。来世，就是此刻。

既，在甲骨文和金文中像一个人坐在食器（皀）前扭头的样子，表示吃饱了。本意吃完饭，引申为尽、完。由尽、完虚化为表示已经。济，是互助的意思。如同舟共济。卦辞是：亨小，利贞，初吉终乱。

意思是，最初是顺利的、中途也是顺利的，而且严格自律、遵循道德，但到事业的辉煌阶段、人生亨通时期由于骄傲而走入低谷和落败。很像把那一锅粥熬糊了一般。

解读《易经》最现实的意义是忠告、警醒，知道何时有问题提前预防。

人生的艺术就是刚柔相济的功夫。当觉得自己很对的时候就是太刚了，不然会折断，老子叫“揣（zhui） 而锐之，不可长保。” 孔子有保全之法，在《论语·子罕第九》说：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。”本来很广博，很刚强，却说自己啥都不知道，而且把自己清空得无比干净。这就是：刚柔正而位当也。

人们最早都很谦虚，这叫：初吉，柔得中也。但随着时间的推移，懂得多了、财富多了、朋友多了、荣誉多了就开始走入傲慢，喜欢指点江山、滔滔不绝、批判挑剔、目中无人，这麻烦了，必败。这叫：终止则乱，其道穷也。

我们总是因为说得太多而惹祸、吃得太多而得病、想得太多而失眠、做得太多而疲倦、学得太多而无知。

啥叫“学得太多而无知”？

觉得自己很知道，就闭塞了继续求学的通路，走入高傲的狭隘与张狂的自我。圣贤与愚者的区别是，前者越学越发现自己无知，后者是越学越发现别人无知。

当我们眼睛里看到都是别人的错误，都是孩子的错误，都是伴侣的错误，只能说明自己很愚蠢。

今天解读的原文是：

1、《易经·既济卦》卦辞：既济，亨小，利贞，初吉终乱。

2、《易经·彖传·既济卦》：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。

3、《易经·象传·既济卦》：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。

张建云 

天津家风研究院院长。

作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。

曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。