《西西弗神话》：我们满腹热忱，奔向死亡，就是人生的全部意义

看完加缪的《西西弗神话》，想起小时候想的一个问题：奶奶有点老了，她会死；她有下一辈我的父母，他们也会老会死；如果我能长大生孩子，也会老会死；那不就是子子孙孙生生死死无穷无尽，一想到这种没有起始，没有终点的状态顿感一片虚无，觉得人生没劲。那活着到底是为了什么呢？我想不明白。

对人生意义的探寻是意识的觉醒

思想，就是重新学会观察世界，学会集中注意力，就是引导自己的意识，就是以普鲁斯特的方式，将每种意念、每个形象，都转化为一块福地。

带着这个问题，我一直成长，经验生活，遭遇命运。到了高中，有了一个顿悟时刻，依然记得在孤独的高中生涯里，那个顿悟“瞬间即永恒”的场景，一直苦苦追问的永远到底有多远，原来它就是此时此刻。到了大学，导师告诉我，人生本无意义，活着就是意义。

一直苦苦探寻的人生意义，直到老师在在课堂上一字一句讲出人生没有意义，我才豁然开朗，因为找到一句共鸣的话语太难。原来这不是一个人的思考，在每天早晨的通勤时间里看完了加缪的这本精神哲学随笔《西西弗神话》，更觉相见恨晚，读完有种怦然心动的感觉是怎么回事？

这本书开始读起来有点晦涩，慢读渐入佳境。虽然有很多哲学性的深度思考内容，也不乏给我们提供一个认识自身认识世界的契机。

有句歌词：多少人碌碌无为还觉得平凡可贵。如果只有碌碌无为，那么这是一种没有思想的表现，不知道为什么碌碌。如果认为平凡可贵，那一定是知道了自己的碌碌而后选择了这样的人生，从某种程度上来说，这是有思想的。

在观察普罗大众，看到碌碌无为的普遍现象之后，经过自我意识引导，认识到的这种平凡可能是对世界的妥协，但也是对自己的认可。在加缪看来，这不是屈从，而是对世界荒诞的反抗。正如西西弗清醒地推着石头上山，看着它滚落下山，他沉溺于此奋斗于此，从始至终经营着自己的小世界，支配着自己的命运。这是在虚无主义的局限下超越虚无的方式。

觉醒确认的荒诞不能消解，而是与之共舞

荒诞已经一劳永逸地消解了希望，崩碎了彼岸，灭绝了上帝，它便将一切迫入对当下的聚焦之中。

有一个长辈，一直喜欢看抗战片，不管什么素材，不管谁拍的，只要能看到这类型片子，他都会专注于此。几乎他所有的空余时间都消耗在看这同一类型的片子上。我以前想不通，这有什么好看的，同样的内容，看那么多部，不还是那一段历史。看综艺看喜剧看电影它不香吗？

现在我觉得他才是活得有意义的一种诠释。说到底，看综艺看喜剧看电影和他看同种类型的抗战片又有什么不同呢？从某种程度上来说，都是对虚无的一种抗争，也是对荒诞的一种反抗。他的这种专注，也正如西西弗不停的推石头上山，目的并不是要把石头推上山，而只是推石头本身。他看抗战片的目的也不是要看完这种类型的片子，只是看本身。就像我们活着的目的不是为了死亡，而是活着本身。在这生与死之间，充盈着不能消解的荒诞，也不能解除推的这块石头负重，便只能与之共舞。

结语

加缪提出两条基本行为准则：第一，对荒诞保持清醒的意识，不回避，不躲闪，不掩饰，不美化；第二，绝不因荒诞存在而放弃人生，而是以反抗的态度逆流而上。

我们时常会没有信心，会觉得人生没有意义。但正如加缪所说，正是这无意义的人生，才更值得我们热忱以赴。即便如穆旦所说，我付出全部努力，不过是完成了普通生活。

以前看西西弗神话，只觉得这是一个悲苦绝望而毫无意义的形象，在加缪这里，看到一个全力以赴，人生充盈，探寻生命意义的悲壮形象。“曾经我也觉得人生没有意义，直到加缪的西西弗告诉我人生真谛。”