古代男子的美称 / 开普饭

子：古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔～。先秦诸～。《左传·昭公二十年》：“乡人或歌之曰：我有圃，生之杞乎！从我者子乎，去我者鄙乎。”杨伯峻作注认为：“子为男子之美称，意为顺从我的人不失为男子汉。”

父：（fǔ），父犹傅也，男子之美称也，或夫。丈夫之美称。

甫：男子美称，同“父”，“父”犹“傅”也。男子之美称也。”《士冠礼·字辞》曰：“伯某甫仲叔季，唯其所当。”注：伯仲叔季，长幼之称。甫是丈夫之美称。按：甫者，男子之美称。某甫者，若言尼甫、嘉甫、孔甫，谓之且字。且者，荐也。五十以伯仲乃谓之字。以下为伯仲叔季之荐。故曰且字也。甫则非字，凡男子者，皆得称之。

郞：帅哥，比如周郎，即周瑜，东吴著名将领，呼其周郎，其实是一种流行的表示。

须眉：古代称男子为须眉.古曾以男子须眉稠秀为美,故有此称。

士：关于“士”，《诗经·郑风·女曰鸡鸣》中有云：“女曰'鸡鸣’，士曰'昧旦’”。孔颖达注疏认为：“士者，男子之大号也。”

倩： < 名>古代男子的美称。《汉书·朱邑传》：“昔陈平虽贤，须魏倩而后进。”

中国古代四大美男子：潘安、兰陵王、卫玠、宋玉。

大家可否记得金庸《天龙八部》上虚竹的娘子对虚竹的爱称：“梦郎”？多么富有诗意的爱称。下面约略谈一下古时女子对意中人的爱称。

1、檀郎：晋代潘安小子檀奴，因其为美男子，后因以“檀郎”为妇女对女婿或所爱慕的男子的美称。南唐李煜《一斛珠》：“绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”

2、芳草：指代所怀念的人。南唐李煜《喜迁莺》：“梦回芳草思依依，天远雁声稀。”

3、年少傅粉：即“傅粉少年”，本指三国时貌美面白的何晏，《世说新语—容止》谓”何平叔（晏字平叔）美姿容，面至白，魏明帝疑其傅粉。”后以“粉面傅郎”或“傅粉少年”指称美男。见柳永《斗百花》：“年少傅粉，依前醉眠何处？”

4、粉郎：“傅粉何郎”的简称，此指情郎。

5、琼树玉枝：琼树喻佳人，玉枝喻才子。柳永《尉迟杯》：“深深处，琼枝玉树相倚。”

6、玉山：喻男子仪容之美，语出《世说新语—容止》：“山公（涛）曰'嵇叔夜（康）之为人也，岩岩若孤松之独立，傀俄若玉山之将崩。’”柳永《凤栖梧》：“坐上少年听不惯。玉山未倒肠先断。”

7、掷果、绝缨：形容人风流倜傥，狂放不羁。柳永《宣清》：“念掷果朋侪，绝缨宴会。“

8、凌云辞赋：此指文采出众，典处《史记—司马相如传》：“相如即奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。”柳永《合欢带》：“檀郎幸有，凌云辞赋，掷果风标。“

9、兰台公子：代指情郎。柳永《击梧桐》：“见说兰台宋玉，多才多艺善词赋。”

10、十二金钗：语本《玉台新咏》卷九《歌词二首》其二：“河中之水向东流，洛阳儿女莫名愁。、、、、、、头上金钗十二行，足下丝履五文章。”见柳永《玉蝴蝶》：“三千珠履，十二金钗。“

11、窥宋三年：典出宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。、、、然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”后因以窥宋作女子思慕、追求男子的典故。柳永《玉蝴蝶》：“粉墙曾恁，窥宋三年。”

12、游丝：漂浮的蛛丝。比喻年轻男子。

13、吹箫人：比喻夫婿，李清照《孤雁儿》：“吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。”

14、武陵人：演变为对丈夫或情郎的代称。李清照《凤凰台上忆吹箫》：“念武陵人远，烟锁秦楼。”

15、玉郎：女子对丈夫或情人的爱称。清—纳兰性德《天山子》：“梦里芜青一剪，玉郎经岁音书断。”

16、郎：女子对丈夫或情人的呢称。

17、卿卿：情人间亲昵之称。

丁：《史记·律书》记载：“丁者，言万物之丁壮也。”丁原意为强壮、壮盛，后引申为男子的别称，并由此而衍生出“丁壮”、“丁强”、“壮丁”、“人丁”、“丁夫”、“丁男”等称呼。所言大意均为强壮而有力的男人。

汉：男子称为“汉”，始于西汉武帝时期。当时的汉朝国力强盛，兵多将广，将士作战勇猛，北方匈奴士兵不能匹敌，故称之为“汉儿”、“好汉”。北齐文宣帝要任命魏恺为青州长史，魏恺坚辞不就。文宣帝对人说：“何物汉子，我与官，不肯就。”后来“汉”逐渐就普遍指代那些成年的男子了。

好汉：“好汉”则指男子当中的优秀者。唐朝武则天时，狄仁杰奉旨推荐“一好汉任长”，他推荐了荆州张柬之。《新唐书》称张柬之为奇男子。苏轼有诗曰：“人间一好汉，准似张长史。”宋元以后，“好汉”常指代那些“仗义疏财，扶危救贫”之人。

男子汉：随着时间的推移，“汉子”、“好汉”与“男子”相混合，衍生出“男子汉”一词，专指那些身强力壮、堂堂正正的男人。

子、夫、士、郎、父（甫）：男人的地位是尊贵的。像“子”、“夫”、“士”、“郎”、“父（甫）”等既是他们的通称，又是他们的美称与尊称。关于“子”，《左传·昭公二十年》：“乡人或歌之曰：我有圃，生之杞乎！从我者子乎，去我者鄙乎。”杨伯峻作注认为：“子为男子之美称，意为顺从我的人不失为男子汉。”关于“士”，《诗经·郑风·女曰鸡鸣》中有云：“女曰'鸡鸣’，士曰'昧旦’”。孔颖达注疏认为：“士者，男子之大号也。”“父”与“夫”、“甫”相通，都是男子的美称，或用于尊长，或用于同辈，既可自谓，亦可称人。在先秦典籍之中，吕尚（齐太公）、管仲被尊为“尚父”、“仲父”；孔子名丘字仲尼，因而有“尼父”之称。宋代，人名或之字后用“父”字几乎成了一种常见的现象，其中有些“父”字还是后来添加的。如陆游《老学庵笔记》卷十云：“钱勰字穆，范祖禹字淳，皆一字，交友以其难呼，故增父字，非其本也。”现在一般人只知道宋有钱穆字穆父，范祖禹字淳甫，而很少人知道他们本来叫作钱穆和范淳。

士父、夫子、匹夫、郎君：由“子、夫、士、郎、父”等单字组合而成的“士父”、“夫子”、“匹夫”、“郎君”等也都是对男人的敬称。

大官、相公：“大官”、“相公”等是对有一定地位的男子或上层社会的年轻人的称呼。在古代通俗小说中，我们经常可以看到“张大官”、“李大官”的字样。

丈夫、大丈夫：“丈夫”不仅仅是妻子的配偶，它也是男子的别称。《说广》认为：“周制以寸为尺，十寸为丈，人长八尺，故曰丈夫。”周代的一尺相当于中等身材的妇女的手长，约在十六至十七厘米之间，而一丈约在一百六十至一百七十厘米之间，正是成年男子的身长，可见“丈夫”本指身长一丈的男子汉。而“大丈夫”则是人们对有志气、有作为的男子的称呼，如我们常说的“大丈夫敢作敢为……”、“大丈夫一言既出，驷马难追”等等。

萧郎：“萧郎”既是男子的通称，又是女子对自己情人的爱称。它原来本指姓萧的男子。《梁书·武帝纪上》用“萧郎”指代梁武帝萧衍。后来到了唐朝，有一个叫崔郊的，他的姑姑有一个婢女，长得十分美丽，后来卖给了连帅，崔郊十分思慕她，因赠诗曰：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”后来，人们因此而称美好的男子或女子爱恋的男子为“萧郎”。

须眉：《韩非子·观行》：“目失镜无以正须眉。”古时以为男子之美在于须眉，故以须眉来代称男子。《红楼梦》中有云：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗；我实愧则有余，悔又无益。”

髦士、髦秀、髦英、髦俊、髦彦、髦哲、髦杰：《尔雅·释言》中记载：“髦，俊也。”注疏认为：“毛中之长毫曰髦，士之俊选者借譬为名焉。”因此人们用“髦士”、“髦秀”、“髦英”、“髦俊”、“髦彦”、“髦哲”、“髦杰”来喻称英俊潇洒、才智出众的男人。唐朝张说《侍宴》诗：“髦彦星辰下，仙章日日回。”

吉士、玉郎：古人对男子的美称。“玉郎”也可以作为女子对自己情人的爱称。“吉士”语出《诗经·召南·野有死麇》：“有女怀春，吉士诱之。”朱熹注：“吉士，犹美士也。”关于“玉郎”，牛峤在《菩萨蛮》词中有云：“门外雪花飞，玉郎犹未归。”

宋玉、宋朝、徐公、潘岳、卫玠：在我国历史上，美男子可谓不少。如春秋战国时期的宋玉、宋朝、徐公；晋朝时期的潘岳、卫玠等，都可谓是绝代的美男。宋玉是屈原的弟子，才高貌美，天下之丽人东家之女曾登墙窥视三年，而玉不为所动。宋朝是春秋宋国人，“容貌甚美”。《左传·定公十四年》中记载：“卫侯为夫人南子召宋朝。”杜预注：“朝，宋公子，旧通于南子。”意思是说宋朝的美吸引了美丽的卫侯夫人南子，他们两人曾有私通艳事。《战国策·齐策》曾有“城北徐公”的记载：“城北徐公，齐国之美丽者也。”诗人高旭《檗子以诗见怀次韵答之》中有“君才肯让云间陆，臣美愿输城北徐”的诗句。卫玠又名卫玉，晋朝人，小时后就风神秀异，一次乘车入市，整个洛阳城的人都出来观看，视之为玉人。当时的名士乐广将女儿嫁给了卫玠，时人有“妇公冰清，女婿玉润”之语，来赞赏他们的体貌华美，风姿秀异。潘岳又名潘安，小名檀奴，后人称之为檀郎；晋朝人，其姿容秀美，无与伦比。少年时拿着弹弓游于都市洛阳，漂亮的女子见了，手拉手将其围住，不让其走开，以细细睹其美颜。李贺《牡丹种曲》中有诗曰：“檀郎谢女眠何处，楼庭月明燕也语。”久而久之，美男子的名字就逐渐成了美男的代称。关于“宋玉”，明朝陈所闻散曲《闺思》中曾这样叙述：“销魂莺燕偏拖逗，不知宋玉何缘独怨秋？”三国阮籍《猕猴赋》中有对“宋朝”的描写：“沐兰汤而滋秽兮，匪宋朝之媚人。”关于“潘安”，《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》中有这样的的句子：“难道真个嫌我丑陋……一定要选个陈平、潘安不成？”

檀郎：潘岳又名潘安，小名檀奴，后人称之为檀郎，指妇人所爱郎君。《金瓶梅词话》第五十回中有“何时借得东风便，刮得檀郎到枕边”的诗句。”

在现代汉语口语中，见到“佳人”、“千金”等词，人们会自然地理解为女子的美称，然而在古代却并非如此。

佳人：“佳人”在古代是一个中性的称谓，对年轻貌美的男子同样可以这样称呼。东汉初年，在朝廷中担任尚书令的文职官员陆闳，品学兼优，且“美姿容”。皇帝刘秀初次见他时，就失声赞扬道：“南方固多佳人。”这里的佳人指的就是陆闳。另外，对于才干出众的男子，包括武将在内，也可以佳人相称。三国时，魏国大将曹真，韬略娴熟，作战勇敢且战绩不凡，曾两次率军打败刘备的偏师，并在牛渚屯大胜孙权。著名的街亭之战，也是他以大将军的身份，亲临前线，指挥大将军张郃取得全胜的。后人称赞他曰：“曹子丹，佳人也。”

千金：古时男子也可以称作“千金”。“金”原是我国古代计算货币的单位，秦代一镒为一金，汉代一斤为一金。据说那“金”当时实在为黄铜，但铜在当时也很少，故千斤也很贵重的。据此，有人用以喻为身价很高的贵人。《南史·谢胐传》记载：谢胐年幼聪慧，能诗文，人称之为“神童”，其父当着客人的面夸奖曰：“真吾家千金也。”

美人、香草：也曾作为过男子的别称。汉语中的“美”字，除指容貌仪表之外，还指人的才德品行。《孟子·尽心下》曰：“充实之谓美。”香草本义为具有芳香气味的草类，人们用之比喻忠贞。所谓“十室之内，必有忠信，十步之内，必有芳草”便是。屈原的作品最好作此种譬喻。汉朝王逸在《离骚》序中曰：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善写香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比奸佞。灵修美人，以媲喻君。”后人沿袭屈原，常常把“香草”、“美人”作为忠贞贤良之人的代称。宋朝苏舜钦《依韵和王景章见寄》诗：“楚客留情著香草，启期传意入鸣琴。”