木心:生活都只是猎与被猎啊

文/木心
什么恶是美的,什么善是丑的,什么美是恶的,什么丑是善的,什么丑是恶的,什么美是善的,什么恶是丑的,什么善是美的,什么美是丑的,什么善是恶的,什么丑是美的,什么恶是善的? 能轻易区别得出性质的事物毕竟不多,多的是因素混杂的庸庸碌碌之辈,日常周旋并与之聊共休戚的便是他们她们,供作臧否的一点点“是”一点点“非”不过由此而来,格物处世的涵养功夫擒纵伎俩,就在于怎样从零乱的行迹中辨认出何种庸碌其实是美且善,何种庸碌到底是丑又恶,近之,远之, 迎之,避之, 纳之,屏之,唯其庸碌,没有多大美丑善恶可言,唯其没有多大可言而能娓娓道来,岂非更其载惊载喜,这是在说,如果无力将庸碌者归类为美善丑恶诸大宗,那么您也真庸碌得可以了,如果您不屑与庸碌之辈通款结邻,您得乔迁到冰天雪地中去,目前的这个软红十丈的世界从来未曾清净过,所谓“选择”,乃即时即地即人即物去作您的润滑的判断吧,除此我们早已无以措手足,“情趣” ( 通常叫做“幸福' ) 在于隐隐测知庸碌男女的趋向,若善若恶若美若丑若密若疏若推若就,眺之不足则揽之,鄙之欲呕则斥之,生活的滋味是这样品尝出来的,侥幸遇上物之尤者,精彩得不可开交,那就餍足了您的好奇心求知欲审美力,但生年不满百,机缘太难得,而且事到临头险象环生,自以为笃定泰山的智叟强徒,在尤物的魅力精光下悄悄化为齑粉,所以庸碌的本义恐怕正在于毋以玉碎宁以瓦全,回去吧回去吧,仍旧回到小小的圆桌边,男的男,女的女,至少不曾编号于蜡像馆,您果真是肝肠如火,彼自然会色笑似花,深夜的寒雨乱打窗扉,灯明茶香,互道别后生涯的大纲细节,还没有忘记那些杜撰的成语,私人的典故,狄更斯这样地-写再写, 我们不妨那样地一做再做,生活都只是猎与被猎啊。
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