三生万物之数理探讨之二

老子《道德经》云:道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。玄之未玄,众妙之门;此者点名了天地为万物之父母。同时《金刚经》所载:所有一切众生之类,若卵生,若胎生,若湿生,若化生;对生命的起源方式进行了总结和归纳。对于经典的解读,自古以来就是仁者见其仁,智者见其智,古今文者解读众多。《三生万物之数理探讨》源于作者长期以来阅读所得,以简单明了的视角,对应经典,诠释体悟,开篇以来,受到广大读者的持续关注,在此,诚恳的表示感谢,欢迎多提宝贵意见,共同学习进步。本文将继续讨论三生万物。

太极两仪,天地阴阳,万物之父母也。天为日,光热之源,地为月,光热之精华,日月为明,名其意,日月为易,易其名。究竟无名有名也好,无极太极也罢,我们依据数学、物理等科学常识以及自然规律进一步进行诠释。

一、生物综述

一阴一阳谓之道,合二为一,阴阳成物也。一为阳,二为阴,所以道者,动也。道动则物迁,迁者而成其气,气动数生,数生象成,象者,动之所显,静之所隐,动静之对也。道即动,物即迁,阴阳相乘也。道动物迁,道一物一,阴者,物道之叠加也。阴阳随行,道动物合,阴阳之平衡也;阴阳逆转,道物两方,阴阳之不平衡也。厚德载物,道之所功,平衡顺逆,道之所合,顺则静来,逆则动往。平衡者静,不平者动,动静阴阳,反复如常,此乃天道也。天道地道,阴阳和合,天道主气,地道主形,气形顺逆,阴阳之象也。象者,像也,相者也,天地之阴阳,观者之视角,像者之迷宫。

动静为阴阳之玄机,动者为阳,静者为阴;静者为阳,观者为阴;阴阳之转换,太极之动也。太极动,动者有声,太极静,动者如画;音画相感,恰如众妙之门。

天动地静,天阳地阴,阴阳交感而为性情之源。阴阳之交感,合气而成性,合形而有情,情者,质也。气形合一,性情具全,有情者成质,气质相合而命成;阳者阳生,阴者阴成,阴阳之成物,玄之未玄。

质得其气,其形具,则阳生,质得其形,其气满,则阴成。质得其质,则其形具气满。性者,气之所退,形之所盈;情者,以形化气,形之所消。世故,物之所立体,成其形者有性,成其气者有情,阳生者性阴,阴生者性阳,阴阳相生,天地合德。

阴阳成物,气之交感。气之交感,阴阳相乘也。乘阳之气,则物阴;乘阴之气,则物阳;气之盈虚,性别判分。阴阳叠加而成质,质者,命之源。具性成命者一生,具情而成命者一生,兼具性情成命者一生,三生万物而性命成。

物既有命,得气者生,失气者亡,阳吸阳,阴吸阴,性情之所壮;物生物灭,气数也。阳进则阴退,阳往则阴来,质动者,性命之象也。物既生,乘其阳而得刚,乘其阴而得柔。气之盈虚,刚柔之变也。阳者,以刚为其大,阴者,以柔为其盛。物之盛大者,不可以终成,世故,盛大而气泄,其性退,气泄则形衰,衰而又衰,则气尽,气尽而命无。性命既无,则物生物灭。物生者动,物灭者静,动静阴阳,往来不穷,世故,万物之所成,运动不止,生生不息。

物动气生,气动数成,积数而成象。天地之始,万物之母。天为阳,地为阴,天为日,地为月,日月相推而明生。积日为月,累月为年,年年月月,月月日日,而时成。时既成,则可分,一分为太极,二分为两仪,三分者三才,四分者四象,五分者五行,六分者六气,七分者七政,八分者八卦,九分者音满,十分者数全。分分合合,数之计算也,太极归一,一时也。一时之数,度量之用也。

二、数理结构

(一)  日月表达式

天地合德,而万物生。天动地静,天为阳,地为阴,日为阳,月为阴。天一地二。

数字1为日;2=1+1为日+日=月;3=1+2=1+1+1为明,为晶;4=1+3=2+2为朋,为日+明;5=1+4=2+3为朋+明=朋+晶;6=1+5=2+4=3+3为晶+晶,为明+明,为明+晶;7=1+6=2+5=3+4为明+朋;8=1+7=2+6=3+5=4+4为朋+朋,为朋+明+明,为朋+明+晶;9=1+8=2+7=3+6=4+5,为明+明+明=晶+晶+晶=3*3=明*3=晶*3。

(二)数字相乘

数字1-9乘1数不变,其意义为物乘阳1,阳1为阳气和阳形;

数字1-9乘2数倍之,模10,尾数为2、4、6、8、0,其意义为物乘阴2,阴2为阴气和阴形;

数字1-9乘3数倍之,模10,尾数为3、6、9、2、5、8、1、4、7,其意义为物乘阴阳合气,乘其质;

数字1-9乘4数倍之,模10,尾数为4、8、2、6、0,其意义为物乘阳生之物;

数字1-9乘5数倍之,模10,尾数为5、0,其意义为物乘阴生之物;

数字1-9乘6数倍之,模10,尾数为6、2、8、4、0,其意义为物乘阴质成之物;

数字1-9乘7数倍之,模10,尾数为7、4、1、8、5、2、9、6、3,其意义为物乘进阳;

数字1-9乘8数倍之,模10,尾数为8、6、4、2、0,其意义为物乘进阴;

数字1-9乘9数倍之,模10,尾数为9、8、7、6、5、4、3、2、1,其意义为物乘盛大。

从以上乘法结果,我们可以得出以下结论:

*物乘阳1,为合日,其数9,位不变;

*物乘阴2,为合月,其数五,奇变偶,阳变阴;

*物乘质3,为合日月,321逆数叠3数列,3数阴阳属性不变;2数和1数叠3阴阳属性互变;

*物乘4、6、8,均为偶数,阳者转阴;

*物乘7,其数列与乘2相反;

*物乘5,其数5和0;

*物乘9,与物乘阳1一顺一逆。

世故:物数乘数字1-9,十进制数字尾数有如下四种对称关系19、37、28、46;其中19、37阴阳顺逆;28、46均为阳转阴;阴阳乘5,属性不变。其数列模型如下:

(三)数字含义

数字1:阳气1、阳形1,阳1;气形合一,体数1;

数字2:阴气2、阴形2,阴2;气形合一,体数2;

数字3:阳1+阴2=3,阴阳合气、合形,气形合一,质数3,质阳,阳体数3;

数字4:阳1+质3=4,阳生性命之物,性阴,情阳;阴体数4;

数字5:阴2+质3=5,阴生性命之物,性阳,情阴;阳体数5;

数字6:质3+质3=6,质生性命之物,性阴,情全;阴体数6;

数字7:阳1+体6=7,质生命之进阳长生;体数7

数字8:阴2+体6=8,质生命之进阴长生;体数8

数字9:质3+体6=9,质生命之盛大;体数9。

(四)数字进退变化

(1)阳生之物性命生老顺序:3-4-6-5-3;阳生之物,生数3,成数4,大数6,老数5,死数3;消亡周期为3+6=9,9为循环周期。

(2)阴生之物性命生老顺序:3-5-6-4-3;阴生之物,生数3,成数5,盛数6,老数4,死数3,消亡周期3+6=9,9为循环周期。

(3)质生之物性命生老顺序:6-7-9-8-6;质生之物,成数6,常长数7,盛大数9,常长数8,死数6,消亡周期6+9=15,15为循环周期;阴阳消长周期7+8=15;消亡周期与阴阳消长周期相同。

三、日月表达式与八卦计时体系对应

(1)日1为阳,日+日=月,月2为阴,积日成月,积阳为阴,阴阳转化;

(2)明为阳,积日成月,故3为阳;朋为阴,积月成年,故4为阴;

(3)晶同明,明晶也。积日显象,故3为阳;

(4)日为阳,月为阴,3数,日月相合为明,对应天象为日月合朔;朔日初一,望日十五,明者,亮也,日隐则月亮,故明对应望月十五,日月为水火;世故,日月相推,八卦相错,水火相射也。水火相射,日月相对则明。

(5)日为阳,月为阴,3数,日月相合为晶,对应天象为日月合朔;朔日初一,望日十五,晶者,闪也,日隐则月消,故晶对应朔月初一,日月为水火;世故,日月相推,八卦相错,水火不相射也。

水火不相射,日月消藏则星光闪闪,世故,晶者,星也。日为昼,月星为夜。夜者,月明则掩星光,月藏则星晓月。世故,观星者,月暗之处,观月者,月明之方,观日者,盛大之所。日月者有道,道动则日月相推,星者随行,道之所刻也。

世故,日月之道,星之所见,起落消隐之方,用以定时。体数既立,八卦既成。预知八卦之数,持续关注后期之文。

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