三生万物之数理探讨之二

老子《道德经》云：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。玄之未玄，众妙之门；此者点名了天地为万物之父母。同时《金刚经》所载：所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生；对生命的起源方式进行了总结和归纳。对于经典的解读，自古以来就是仁者见其仁，智者见其智，古今文者解读众多。《三生万物之数理探讨》源于作者长期以来阅读所得，以简单明了的视角，对应经典，诠释体悟，开篇以来，受到广大读者的持续关注，在此，诚恳的表示感谢，欢迎多提宝贵意见，共同学习进步。本文将继续讨论三生万物。

太极两仪，天地阴阳，万物之父母也。天为日，光热之源，地为月，光热之精华，日月为明，名其意，日月为易，易其名。究竟无名有名也好，无极太极也罢，我们依据数学、物理等科学常识以及自然规律进一步进行诠释。

一、生物综述

一阴一阳谓之道，合二为一，阴阳成物也。一为阳，二为阴，所以道者，动也。道动则物迁，迁者而成其气，气动数生，数生象成，象者，动之所显，静之所隐，动静之对也。道即动，物即迁，阴阳相乘也。道动物迁，道一物一，阴者，物道之叠加也。阴阳随行，道动物合，阴阳之平衡也；阴阳逆转，道物两方，阴阳之不平衡也。厚德载物，道之所功，平衡顺逆，道之所合，顺则静来，逆则动往。平衡者静，不平者动，动静阴阳，反复如常，此乃天道也。天道地道，阴阳和合，天道主气，地道主形，气形顺逆，阴阳之象也。象者，像也，相者也，天地之阴阳，观者之视角，像者之迷宫。

动静为阴阳之玄机，动者为阳，静者为阴；静者为阳，观者为阴；阴阳之转换，太极之动也。太极动，动者有声，太极静，动者如画；音画相感，恰如众妙之门。

天动地静，天阳地阴，阴阳交感而为性情之源。阴阳之交感，合气而成性，合形而有情，情者，质也。气形合一，性情具全，有情者成质，气质相合而命成；阳者阳生，阴者阴成，阴阳之成物，玄之未玄。

质得其气，其形具，则阳生，质得其形，其气满，则阴成。质得其质，则其形具气满。性者，气之所退，形之所盈；情者，以形化气，形之所消。世故，物之所立体，成其形者有性，成其气者有情，阳生者性阴，阴生者性阳，阴阳相生，天地合德。

阴阳成物，气之交感。气之交感，阴阳相乘也。乘阳之气，则物阴；乘阴之气，则物阳；气之盈虚，性别判分。阴阳叠加而成质，质者，命之源。具性成命者一生，具情而成命者一生，兼具性情成命者一生，三生万物而性命成。

物既有命，得气者生，失气者亡，阳吸阳，阴吸阴，性情之所壮；物生物灭，气数也。阳进则阴退，阳往则阴来，质动者，性命之象也。物既生，乘其阳而得刚，乘其阴而得柔。气之盈虚，刚柔之变也。阳者，以刚为其大，阴者，以柔为其盛。物之盛大者，不可以终成，世故，盛大而气泄，其性退，气泄则形衰，衰而又衰，则气尽，气尽而命无。性命既无，则物生物灭。物生者动，物灭者静，动静阴阳，往来不穷，世故，万物之所成，运动不止，生生不息。

物动气生，气动数成，积数而成象。天地之始，万物之母。天为阳，地为阴，天为日，地为月，日月相推而明生。积日为月，累月为年，年年月月，月月日日，而时成。时既成，则可分，一分为太极，二分为两仪，三分者三才，四分者四象，五分者五行，六分者六气，七分者七政，八分者八卦，九分者音满，十分者数全。分分合合，数之计算也，太极归一，一时也。一时之数，度量之用也。

二、数理结构

（一）  日月表达式

天地合德，而万物生。天动地静，天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。天一地二。

数字1为日；2=1+1为日+日=月；3=1+2=1+1+1为明，为晶；4=1+3=2+2为朋，为日+明；5=1+4=2+3为朋+明=朋+晶；6=1+5=2+4=3+3为晶+晶，为明+明，为明+晶；7=1+6=2+5=3+4为明+朋；8=1+7=2+6=3+5=4+4为朋+朋，为朋+明+明，为朋+明+晶；9=1+8=2+7=3+6=4+5，为明+明+明=晶+晶+晶=3*3=明*3=晶*3。

（二）数字相乘

数字1-9乘1数不变，其意义为物乘阳1，阳1为阳气和阳形；

数字1-9乘2数倍之，模10，尾数为2、4、6、8、0，其意义为物乘阴2，阴2为阴气和阴形；

数字1-9乘3数倍之，模10，尾数为3、6、9、2、5、8、1、4、7，其意义为物乘阴阳合气，乘其质；

数字1-9乘4数倍之，模10，尾数为4、8、2、6、0，其意义为物乘阳生之物；

数字1-9乘5数倍之，模10，尾数为5、0，其意义为物乘阴生之物；

数字1-9乘6数倍之，模10，尾数为6、2、8、4、0，其意义为物乘阴质成之物；

数字1-9乘7数倍之，模10，尾数为7、4、1、8、5、2、9、6、3，其意义为物乘进阳；

数字1-9乘8数倍之，模10，尾数为8、6、4、2、0，其意义为物乘进阴；

数字1-9乘9数倍之，模10，尾数为9、8、7、6、5、4、3、2、1，其意义为物乘盛大。

从以上乘法结果，我们可以得出以下结论：

*物乘阳1，为合日，其数9，位不变；

*物乘阴2，为合月，其数五，奇变偶，阳变阴；

*物乘质3，为合日月，321逆数叠3数列，3数阴阳属性不变；2数和1数叠3阴阳属性互变；

*物乘4、6、8，均为偶数，阳者转阴；

*物乘7，其数列与乘2相反；

*物乘5，其数5和0；

*物乘9，与物乘阳1一顺一逆。

世故：物数乘数字1-9，十进制数字尾数有如下四种对称关系19、37、28、46；其中19、37阴阳顺逆；28、46均为阳转阴；阴阳乘5，属性不变。其数列模型如下：

（三）数字含义

数字1：阳气1、阳形1，阳1；气形合一，体数1；

数字2：阴气2、阴形2，阴2；气形合一，体数2；

数字3：阳1+阴2=3，阴阳合气、合形，气形合一，质数3，质阳，阳体数3；

数字4：阳1+质3=4，阳生性命之物，性阴，情阳；阴体数4；

数字5：阴2+质3=5，阴生性命之物，性阳，情阴；阳体数5；

数字6：质3+质3=6，质生性命之物，性阴，情全；阴体数6；

数字7：阳1+体6=7，质生命之进阳长生；体数7

数字8：阴2+体6=8，质生命之进阴长生；体数8

数字9：质3+体6=9，质生命之盛大；体数9。

（四）数字进退变化

（1）阳生之物性命生老顺序：3-4-6-5-3；阳生之物，生数3，成数4，大数6，老数5，死数3；消亡周期为3+6=9，9为循环周期。

（2）阴生之物性命生老顺序：3-5-6-4-3；阴生之物，生数3，成数5，盛数6，老数4，死数3，消亡周期3+6=9，9为循环周期。

（3）质生之物性命生老顺序：6-7-9-8-6；质生之物，成数6，常长数7，盛大数9，常长数8，死数6，消亡周期6+9=15，15为循环周期；阴阳消长周期7+8=15；消亡周期与阴阳消长周期相同。

三、日月表达式与八卦计时体系对应

（1）日1为阳，日+日=月，月2为阴，积日成月，积阳为阴，阴阳转化；

（2）明为阳，积日成月，故3为阳；朋为阴，积月成年，故4为阴；

（3）晶同明，明晶也。积日显象，故3为阳；

（4）日为阳，月为阴，3数，日月相合为明，对应天象为日月合朔；朔日初一，望日十五，明者，亮也，日隐则月亮，故明对应望月十五，日月为水火；世故，日月相推，八卦相错，水火相射也。水火相射，日月相对则明。

（5）日为阳，月为阴，3数，日月相合为晶，对应天象为日月合朔；朔日初一，望日十五，晶者，闪也，日隐则月消，故晶对应朔月初一，日月为水火；世故，日月相推，八卦相错，水火不相射也。

水火不相射，日月消藏则星光闪闪，世故，晶者，星也。日为昼，月星为夜。夜者，月明则掩星光，月藏则星晓月。世故，观星者，月暗之处，观月者，月明之方，观日者，盛大之所。日月者有道，道动则日月相推，星者随行，道之所刻也。

世故，日月之道，星之所见，起落消隐之方，用以定时。体数既立，八卦既成。预知八卦之数，持续关注后期之文。