到底什么是中医现代化？别理解歪了！

一提起中医现代化，很多人就理解为中医西医化。确实，过去几十年的中医现代化走的是一条西医化的道路，它直接造成了人们对中医理论的不理解、中医和中药的机械分开，更造成了中医几十年的研究没有取得丝毫的成就，人们对此深恶痛绝。但是，中医现代化的本义并不是西医化，而是用现代人都能够理解的语言把中医的精髓讲清楚，这样，中医发展才有希望。

中医和西医背后是两个完全不同的科学体系，中医背后的是东方科学，它用一种物质的聚散来解释自然界的一切，走的是一条系统论道路；西医背后的是西方科学，它用几个基本粒子的不同组合来解释自然界的一切，走的是一条还原论道路。如果中医要现代化，路子只有一条，那就是把中医学中隐藏的系统科学体系揭示出来，并以此来解释中医，这才是真正的中医现代化。

现代不少人总是想当然地把西方科学当成是真理，其实，真正懂科学的人都知道，科学都是建立在假设之上的，有什么样的前提假设，就有什么样的科学体系，科学的发展就是建立在前提假设不断更接近自然事实的基础之上的，前提假设越接近自然事实，这个科学体系越接近真理，如果前提假设与自然的事实不符，那么这个科学早晚会随着前提假设的崩塌而走向历史。

我们以对光的认识来说，在牛顿时代，空间被假定为空无一物和对称，这时的光被牛顿认定为象子弹一样的粒子束；之后，空间被认定为连续着静止不动的以太，此时的光被麦克斯韦认定为以太横波；到了爱因斯坦时代，重新否定了以太观，空间重新回到空无一物和对称，此时的光只能被机械地定义为同时具有波动性和粒子性；如果我们回到东方科学的前提假设——气一元论之上，即认为空间中连续着统一的物质，那么光则变成了统一物质有序和无序周期变换，简单地说就是粒子的生死变换，这里粒子仅仅是一个极为短命的粒子，它迅速产生，又迅速灭亡，周期变换，能量是通过这种方式一包一包地进行传递的。

我们现代人理解不了中医，根源就在于我们都是站在西方科学的立足点之上来理解中医的，而真实的中医则是建立在气一元论之上。就拿阴阳学说来说吧，如果你站在原子说假设之上，恐怕只能把阴理解为实体，阳理解为空间，由于两者有着本质的不同，阴阳之间的关系就无从理解了。而站在气一元论之上，理解就完全不同了，统一的物质在空间中有两种存在形式，一种是有序状态，一种是无序状态，如果根据它们的动静关系，就很容易得出统一物质的有序状态为阴，统一物质的无序状态为阳，有了物质的统一性，阴阳之间的关系就很容易理解了。

现代更多的人把阴阳学说视为空洞的哲学概念，但事实上它描述的是物质运动的规律，气一元论用一种物质的聚散来解释自然界的一切，而阴阳学说在这里描述的就是气聚散的规律，气之聚为阴，气之散为阳。我们把阴阳学说的根气一元论抛弃了，阴阳学说就成了无根之木，无源之水，理解起来就困难了。

同理，站在西方科学之上，很容易把五行视为五种不同的材料，此时理解它们之间的生克制化关系就难了。但回到气一元论之上，五行就成了统一物质（气）的五种不同运动形式，有了物质的统一性，彼此之间的生克制化就很容易理解了。

一句话，公说公有理，婆说婆有理，原因就在于立足点的不同。中国的中医是站在气一元论之上的，而我们都是站在西方的原子说假设之上来理解的，这是现代人理解不了中医的根源。中医要想现代化，方法只有一个，那就是在气一元论之上重建西方科学，这样一来，一个更接近自然事实的科学体系就出现了，它就是系统科学。

有人可能会说了，西方科学中也有系统科学，为什么也解释不了中医呢？原来，西方的系统科学是站在原子说假设之上的，没有了物质在空间中的连续性，生命问题就无从认识；没有了物质的彻底统一性，普遍联系问题就无从认识。没有了这些核心问题的解释，西方的系统科学就是一个没有用的空架子，它解释不了任何自然秩序的存在，更解释不了中医。

事实也正是这样，在原子说假设之上，自然规律只可能体现了那几个原子的个性之上，科学只可能走向还原论；如果到了中国的气一元论假设之上，还原论在这里就没有任何意义，因为万物还原到最后都变成了同一种物质，它告诉我们不了任何答案，真正的自然规律只可能是物质聚散的原理，它是用精密仪器发现不了的，唯有靠哲学家的思辨才能够认识。

我所说的中医现代化是建立在一个全新的系统科学之上的，用这个科学体系，可以推导出所有中医理论，如经络的本质，心主神志，五脏藏神，中医病因学，中医诊断学，中医治疗学，中药药理，气功外气的本质以及各种中医治疗办法等。当然，一个全新科学体系的建立必然会引起一场更伟大的科学革命，而这是中医现代化的必由之途。