价值与孝敬、债与税【5026】
上卷 第五十回 第二十六节:
【原文】
黛玉写毕,湘云大家才评论时,
——省略部分见本号同期发文——
已预备下稀嫩的野鸡,请用晚饭去罢,再迟一回就老了。”
【端木持易见解】
(1)
宝玉做完诗,大家正要品评呢,结果贾母来了,宝玉写的怎么样,也就这样被终止了。这叫不评之评。什么意思呢?
就是好不好,已经不重要了。“谁怜诗肩瘦”呢?答案不是已经告诉大家了吗?就是没人在乎。贾母一出现,顿时一切都是浮云了。“有做诗的,不如做些灯谜儿,大家正月里好玩”,你看,你费尽心思,又有什么意义呢?还“不如做些灯谜儿,大家正月里好玩”。你拿诗当命,人家却觉得连玩具都不如。啥叫有用?啥叫价值?啥叫意义?谁定义呢?依我看,除了你自己,你还能指望谁呢?指望他人?不同人的需求不同,境况不同,目的不同,学识不同,眼光不同等等,他人怎么就能发现,就能定义呢?指望社会?恐怕也不一定行。为什么呢?因为社会也不是能发现一切有价值的人,有价值的东西,特别是社会被极少数人掌握的时候,更是如此。这个时候,即便你是为绝大多数人说话,发声,绝大多数人认同你,但极少数人代表的社会不认同你,你就好像不被他们所说的“社会”认同了。
所以,价值和意义,你要坚持两个原则,第一,自己认同自己的所作所为;第二,自己的所作所为是为觉得大多人的。这样,无论他人是否能认同,无论当下少数人掌握的社会是否认同,都不会改变你对自我价值和意义的肯定。如果你不能坚持住,那你的价值和意义也就不稳固了。想想自己,相信群众,这就是我对价值和意义的看法。
这里的价值,不只是你的劳动作为商品的交换价值,更重要的是你创造的非商品性的产品,即没有交换价值的纯使用价值。从经济学的角度来说,一切劳动只要创造使用价值,就是对社会有价值的。但资本社会,即商品社会,只承认交换价值,这是对价值的片面认同,这是不对的。所以,要敢于承认自己的劳动价值。作为工人,“社会”对它的承认,是通过工资来体现的,但工资只是劳动力价值,而不是劳动价值,所以,这也是及其荒谬的资本逻辑。大家要对此有清醒的认识。
也许有朋友没学过劳动价值学说,对此不太理解,那么,你只需要记住我一句话,工资高低,并不是你有没有价值,价值多少的体现。你的真正价值不是你出卖自己给资本家拿到了多少钱,而是你劳动创造的一切。你创造了100块,资本家给你工资10块钱,所以,它为了掩盖你创造的劳动价值,他只承认你的价值(劳动力价值)为10元。这叫欺骗者的“自圆其说”。
所以,贾母说的话,是万不可信的,贾母的可怜,是万万要不得的,是万万不要去指望的。
比如她说:“想起你们来了”,骗人的,哪是真想她们呢?比如她说:“我瞒着你太太和凤丫头来了。大雪地下,我坐着这个无妨,没的叫他娘儿们踩雪吗。”骗人的,哪是真替太太和凤丫头着想呢。
贾母为什么来大观园呢?
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(2)
还是凤丫头说的直接,“一定是躲债来了”。这倒是实情。每到年关,你看那些姑子们,就来要送年疏,年疏是旧俗到过年过节时僧尼道士送给施主为其祈福的祝告文,表面是送祝福拜年,实际上就是要红包,你懂得。“年例”,年终按例发给的仆人们的赏钱,就像老板给的年终奖;“香例”呢?就是给僧尼道士寺庙里的香火钱。这是对下人欠的债。
按道理发工资,发奖金,发红包,是老板领导从平时上缴的孝敬银子中抠出一点,做点表面的“慈善”文章,为啥贾母都不愿意搞了?
第一是因为贾母比较抠门,不愿意自己拿私房钱,而推给王夫人和王熙凤,让她们去应付;自己不管事了,工资以外的灰色收入少了,自然要省着点儿。王夫人和王熙凤管家,灰色收入多,外面打理是事儿,自然也得让她们拿钱;
第二是贾母想着给宝玉和黛玉等存点钱,好在孙子孙女们那里有奶奶的尊严,也是她老人家的爱心。
我倒不挂念这些细节,我主要想说的是,既然下人们到过年了,就来主子这里讨点好处,同样的,贾母是不是也得到过年的时候,去主子那里讨点好处呢?
这就是我对贾母穿云度月,大费周折的来找惜春,逼她赶紧画画的原因。“我年下就要的,你别脱懒儿,快拿出来给我快画。”你看她急的年下就要这画,我估摸着也是要拿着这画(类似年疏),去进宫邀功讨赏吧。盖这个园子,那可是为皇家威严盖的,到时候这画献给娘娘皇上,那能不打赏吗?
有人说贾母逼着惜春画画,目的是为了解元春思家之苦,也有说是为了宝琴的婚事儿,因为薛家宝钗的父亲、宝琴的父亲相继去世,薛家势力下降,所以梅翰林家可能要悔婚,所以才托贾家帮忙,贾母借画找元春帮忙或者找宫里的皇后帮忙也未可知,总之,有这方面的目的。恩,这些也算贾母借此画往主子那里谋取好处吧。
不管是哪个,贾母也要进宫谋好处,这是必然的了。
注意哦,凡是能从主子那里讨赏的人,都是平时对主子有大贡献的人,没少缴纳各种孝敬的人,才配有这个资格哦。你平时没任何贡献,没搞任何孝敬,还想来讨赏,那就只能是自取其辱,讨打还差不多,怎么还好意思来讨赏呢?
“孝敬”,究竟应该怎么孝敬呢?难道是你没事儿找你父母聊聊天?没事儿拍拍父母马屁就是孝敬?“论礼,孝敬也不在这上头”。孝敬在哪里呢?就是替父母把债还了。替父母把各种费用交了。不要把父母的钱拿完了,还说父母不行。发工资了给父母送点过去。这才是真孝敬。尽他妈说好话,一点实在的都不给父母,这是什么孝敬?那只能是“鬼精灵儿”。
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(3)
说一说:“鸦没(mò )雀静”这个词。原本应该是:鸦默雀静,意思指连乌鸦麻雀的都不叫了,形容没有一点声息。出自苏轼的《绝句三首其一》:
“天风吹月入栏干,乌鹊无声夜向阑,
织女明星来枕上,乃知身不在人间。”
阑,是深、尽的意思。
天上的风将月亮吹到栏杆下面去了,看不见了。大地一片寂静,连喜欢鸣叫的乌鸦、喜鹊也没有声音了,无尽的夜越来越深了。天上的织女星那么的明亮,好像来到我的枕边一样,哎呀,这已经是和天上一样了啊!
这个意境真的是太美了。
可惜啊,在每一个美好的故事背后,几乎都有一个悲剧的现实。
月亮躲起来了,让乌鸦喜鹊怎么高兴呢?
老板们躲起来了,让忙碌了一年的工人找谁拿工资去?
主子们躲起来了,让仆人们找谁拿年例去?
主子们不认账,当初垫付的预支款找谁要去?比如大观园的建设,是需要宫里拨款的,宫里让贾府自己借钱先行垫付,至今还没落到实地呢。咋整呢?
织女在家等,牛郎在老板门口等,哎,这哪是什么天上,这是人间啊!
《雍正王朝》里面,到底是谁逼死了欠国库银子的魏东亭呢?就是典型的实际案例。
债,表面看是钱啊,实际上却是社会关系,人情世故啊!
债啊,能不欠,还是不欠的好!
天底下哪有免费的东西呢?昨天的人情,明天也是要还点礼才能补平人家。你们免费打了疫苗,难道不知道已经开始通货膨胀(间接征税)了吗?实际上直接的进一步深化税收征管改革已经发布意见了,就在前天,晓得不?
这人世啊,我是没得话说了。
只能做到:不收人礼,不吃晚饭。看别人的文章,一定点赞,同时在看!
不欠,或者少欠,最好;欠了,及时还。别人不知道好处,我最知道,为啥?每天倒下就能睡着,还有比这更大的福报吗?
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