西藏妹子真的喜欢文玩么？俗气！信仰让她们的灵魂纯洁到无法触碰
文玩这件事儿如今可谓是热度优秀，喜欢文玩的玩家更是只增不减，即便是现在文玩热度下降了其依旧是无数玩家的心头好！那么作为文玩半个发祥地的西藏那里的人们又是如何对待文玩的呢？
文玩内涵的没落
文玩这件事儿历史悠久、传承有序，但是实际上我们认识、了解的文玩和实际上文玩的内涵有着天差地别，为什么这么说呢？现代我们所说的文玩概念主要指的是以菩提子为主的佛珠手串，实质上这个词汇的概念早在唐代中国历史上文化的全盛时期就已经初具雏形了！那个时期文化繁荣，文人雅士备受追捧，于是文人雅士随身携带的笔墨纸砚以及书桌按头摆放的文房雅器就以“雅玩”
的是形式走进了大众的视野，这个便是文玩最早的雏形，直到清朝的康乾盛世！文玩这个词才出现并载入史册，流传至今！这便是传统意义上的文玩概念和内涵！但是随着社会的发展时代的进步，高科技的普及让挥毫泼墨这件事儿慢慢隐匿了起来，日常拿笔写字的机会都不多了，更别提毛笔字了！如今书法已经成曾为了一种艺术爱好，文玩一词的原始内容也逐渐弱化和没落！
佛珠手串的崛起
佛珠手串菩提子这类物件说句实话历史足够悠久、传承也是清晰有序的，但是你要说它火，那么只是近几年的事情，因为在遥远的过去菩提子这个物件就是一件佛教法器，再加上佛教文化有一定的局限性所以菩提子这个物件也一直被视为佛教文化之中的一个必备物件！在那个时期文玩界、盘玩文化的主宰还主要集中在文玩核桃、桃核这类老牌劲旅上！老话说的好“风水轮流转，今年来我家”金刚菩提盘玩后的强大颜值被世人发掘后依托于网络的快速传播让菩提子盘玩这件事儿一瞬间火遍了大江南北
至此菩提子才正式崛起，佛珠手串这个名字开始走红，同时文玩传统内涵的文房雅器的没落让文玩这个词的内涵逐渐弱化，佛珠手串则趁此机会一举拿下文玩一词的使用权，也正因为这个契机才有了现在我们熟知的文玩佛珠手串这个门类，听着高大上事实上现代文玩玩家追求的是盘玩后的强大颜值，跟背后的佛教文化有关系么？不能说一点关系没有，只能说关系不大，毕竟藏传佛教这个门类还是比较玄妙的，当然追逐颜值没有错！文玩、文玩更多还是一件玩物，这一切的一切到底何去何从还是看玩家的心态和境界！
西藏妹子们的文玩
文玩玩家最感兴趣的事实上就是西藏的文玩了，毕竟这个被称作“离天空最近”的地方不仅仅是神秘、奥妙，更多的是纯净和纯粹！金刚菩提盘玩后的大美颜值就是从这里开始，文玩界的强大地位、神秘的环境、纯粹纯净的灵魂，同时又是养育华夏民族长江黄河的发源地！这样一个地方说她是“圣地”可能一点也不过分，而相比这些藏族妹子们的文玩则更受玩家注意！事实上说藏族妹子身上的这些物件是文玩这种说法可能十分不妥
藏族对于价值集中的宝石有着极高的偏爱，这是因为对于边境贸易和游牧而言，这些珍贵的宝石易于携带同时也极具价值更方便交易！而她们所佩戴的佛珠手串则是纯粹的信仰，文玩这种称呼恐怕出去不妥之外还有一些贬低事情！曾经听马未都老师的西藏游记的时候就曾感叹道，一位姑娘将一枚至纯天珠扔到了寺庙的地基之中！说钱、价值可能都是在侮辱那片纯净的土地和那里纯粹的人心，所以说藏族妹子拿的并非是文玩是单纯的财富和信仰！
结语
西藏作为华夏民族的发源地其重要性自然是不可估量的存在，纯朴的人心、纯洁的人性，很多人说“去西藏净化心灵”这种说法也并无道理！