西藏朝圣行记之24-纳木措
“纳木措”为藏语，蒙古语名称为“腾格里海”，都是“天湖”之意。措，即海。湛蓝的湖水如墨染一般，丰润而迷人，但是已经半商业化了。在前往纳木措的途中，遇到了色林错。这里还保持着原生态。觉圣一行，在这一路上遇到了什么，请跟着他的镜头和笔，去慢慢的读吧。
李人毅与觉圣在五台山“论道”
西藏朝圣行记之24-纳木措
作者：觉圣
出申扎，经检查站，过赤隆拉口，海拔5200米，如果说前几天的道路是翻身奴奴得解放，那今天就是走在了一条社会主义西藏的康荘大道上了。
过不多久，可可西里艰辛万苦都将成为故事讲给再来的人。
仿佛又回到了大地山水天空的一尘不染，洁净如初的原始状态，无尘的一个世界里，看不见多余的一件东西，我们的经过也唯恐打扰它们的这份宁静。彼此都安静的擦肩而过，没有语言，没有招呼，只有默默的眼神瞬间对视。
申扎八村附近的色布寺是向左拐的一条山路上，过一宽宽的河谷，深入山里。盘山公路转过来，看到一片碧蓝色湖水，框在四周山间，刚好车可以开到一制高点。
西藏的错，错错都美，错错都漂亮，据说可可西里大小有一百多个错。停留巴木错垒个玛尼堆，呼吸一下湖边新鲜的空气，海拔4500的地方，呼一口气还是费点劲，不多耽搁，不远处有更大更有名的错在前面迎接着我们。
（挂经幡）
（垒起玛尼堆，供养神湖，神山）
（天蓝，地黄，水绿，云白）
过的湖太多，这一次真的是色林错了，这种宽大，包容，雍容华贵，像她，颜色用碧蓝形容，水深处达33米，湖边的小溪清彻见底，无尘透明，湖边的羊群温顺大方，溪边而居，湖边的男孩女孩听不懂汉话，朴素善良，单纯干净，如一潭清泉映照着，映衬着我们。
（色林措的羊群悠闲地吃着）
（流向色林措的小溪）
（看到我就跑，才如此生动）
（远处的错，是美丽的错）
车上带的，应急的小食品沿途大都给了这些孩子们，比我们吃掉心里舒服许多，也踏实许多。
（这天空，这土地，这湖水养育着这一方人们）
(笑容中充满着满足）
（牧羊的姐姐）
（出申扎没多远）
（车坏在路边等待的藏民）
（摩托骑行者）
色林错前方的路，云朵飘在地平线上，柏油路好似在地球的中间直插云霄，环顾四周平平的，山头也随之隐去。路上只有我们的车，再也看不到别的任何。
快一点钟的时候，阳光和白云开始分配大地的色彩，遮挡住的，云层里透出来的光线投射在硕大的草原上，黄黄的草原显现着变化无穷色彩。
不长的一小段路，又展现给我们自然形成的玛𤤗堆的，自然，形态各异且美感十足。大自然就是这样，阴晴风雪，平缓突兀，怪异峻翘，一路展现它的风姿。这个档口有只可爱的小狐狸翘首路旁目送我们经过。
自然天成
班戈小县城远远看去窝在一个小山洼里，都是没有任何特色新房子，一路四川人的川菜吃着，今天换了家云南味道的。下荣村的巨大山坡上，不规则的石块似乎不规则的镶嵌在黄色的泥土里，好担心有一块滚落下来，砸到行进的车上。
（班扎县城）
西藏的大山，大水，大空旷，大胸怀，如果给予不了我们内心深处触动和感动。在这苍穹之下还纠结于一些小事情，不知道还能纠结起来否？这种博大该是化掉一切郁结的利器。难道不是？
区间限速，时间还早，检查站前的一个小村落喝着酥油茶来打发时间，这里的藏民纯朴、善良、实在、热情，虽然在新通的马路边上做着简单的小本生意，但看得出她们没有受到外界不良东西的影响，仍然流露出来一股可爱原始的本真。六个人一大暖水瓶酥油菜没喝了，暖暖和和一个小时，才25元。
（合作社）
（检查站给这个小镇带来生机，生意）
（他很友好，客气，桌上的肉，你随便吃，他说）
这个路边小店，石头房子，起名次罗合作茶馆，看样子是几人女人合着开的，吃茶间发现小馆生意很好，来了好几波当地人，进来的，出去的都会热情地和我们打着招呼。
纳木错，已经成为景区，我们沒有进入景区框住的圈子，找了个无人的地方亲近了一下庞大的湖面。左边阳光明媚，右边阴云密布，当拍完阳光明媚部分，右边的阴云象一块大幕一样整个挡住刚才的精彩，就此谢幕，眼前景色皆无，大自然一场精彩的彩排却是我们几个的专场。
坐在湖边，看到这漫无边际的湖面，脑子里闪过，佛教里面讲两种人好度，一者再来者，大成就之人，根器好，二者笨人，最不好度的一种人就是占有多数的中间这部分人，原因很简单，我执障，我慢障，这二个障障住了一切，所谓我执，就是以我为中心，我什么都懂，我最牛，我什么都不在乎，我高兴就好，谁都别惹我，我执，表现出来的形态还有很多。所谓我慢，就是功高我慢，何况现在的人能有几人称得上功高，慢心蔓延，一点不懂的圆融，佛教虽然高深莫测，博大精深，虽然许多的人实际上连佛教的边也没有碰到，听了二句名词以为了解了佛教，以为懂得了许多，这其实都是自欺欺人的假象，佛法难闻，佛度有缘人，药医不死病就是这个道理，三皈依里有一句：“深入经藏，智慧如海”。试问，我们半部经都没读过，那来的真正的智慧。但不论怎样，有一点佛教教会我们一定要圆融，把我们这颗心变的柔软，变得可以有接纳万物的气量，而不是自认为我们的性格刚强，记住，刚的东西最容易折断，也最容易受伤和死亡。佛教是开人类智慧的一种教育，而非宗教迷信。
转山也好，朝山也罢，转的过程如果能一层层转去五毒中的任何一层都没有白转，转的过程中如果加进五毒中的任何一毒，山不光白转了，朝圣的意义也会大打折扣。
靠山吃山，靠水吃水，纳木措这片圣水养育了当雄的旅游业带来的相关产业的发展。
（纳木措牧羊人）
（虽然听不懂汉话，但咒语是相通的）
（黑色的大幕马上拉下）
（纳木错在短短几十分钟的时间，给我们展现了精彩，展现了神秘，展现了光影的变化，等美好全部展露无疑，大幕就这样徐徐拉上，一场完整的美丽秀成了我们几个人的专场，感恩神湖，感恩神水，感恩您带給我们的精彩）
过海拨5200那根拉丫口，看到仓央加措的约定，那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。
（夕阳下的那根拉哑口，哑口一边是纳木措，一边是当雄）
哑口上的气温是0度，挂经幡感觉到了风吹过来的冷空气，但看到刻在巨石上六世达赖喇嘛的这几句话，心里顿觉暖暖的。
珍惜眼前的一切善缘，是这座山，这片湖水给予我们最好的启示。
2016/5/16觉圣夜11时随笔于当雄县
中国美术家协会会员
山西省美术家协会副主席
五台山佛教书画艺术研究院院长
中央书画院山西分院执行院长