婚姻的物质性刻在基因里

       爱情与物质无关，但婚姻与物质一定相关，事关后代的繁衍、抚养，以及养育过程中保持基本生存都是需要物质保障的。

        对雄性的资源要求是刻在基因中的本能，只有拥有强壮身体、觅食领地的雄性动物才有机会繁衍后代，而其后代也只有在父亲强力保护下才能生存、成长。雄蝎蛉在追求异性时会捕到昆虫作为献礼，有趣的是雌蝎蛉特别在意献礼的质量和大小。聘礼只有合乎雌蝎蛉的心意，雄蝎蛉才会获得选择配偶的机会。雄性白鹭会给异性送树枝、草茎，雌鸟接受了就意味着它们可以共筑爱巢。海鸥在求偶时会送食物小鱼，以显示自己养家糊口的能力。享有“鸟类中的建筑大师”之称的园丁鸟求偶行为则别具一格。

      男人一直活得比女人本能，就算是女性没有要求，男性也应当会本能地自我展示优势资源，只是有的人真有，有的人靠骗。

       雄性动物求偶都需要才艺，房子车子票子某种意义上是男性在人类社会的才艺，也是保障后代生存的根本。人不能活得太本能，但不能连本能都没有，毕竟进化成神的几率太低。为此，那些谴责女性合理物质需求的男人们到底又是什么呢？只能叹一句，动物性本能决定了，并不是所有雄性动物都配得上有后代的。

        文化的可爱之处就是会随着时代的变化赋予新的意义。现代意义中的彩礼和嫁妆曾经一度是男女双方诚意和实力的符号，但如今更多的是被注入双方家长共同出资一起养育新的后代的启动资金，对于父母而言，繁衍后代是子女婚姻之于老一辈的意义。

        聘金成为卖身钱的情况也只发生在妾这样社会地位低微的群体中，结发夫妻中并不如此。聘礼真正的含义表示的是男方承认和感谢女方家长对女儿的养育之恩，这种承认和感谢是在意识层面的认知；在传统观念中，男方家庭多了一个成熟劳动力，并且带去生育资源。到目前，女方父母的赡养问题还是个问题，特别是在农村地区。

        礼，本质是心智成熟的外化。古代彩礼也是用于男女双方成亲前后的开支上，无论是钱还是物，礼成之后也都归属新婚夫妻；为了让女儿在夫家不受委屈，女方父母的陪嫁嫁妆往往是夫家聘礼的两倍，目前福建的大部分地区特别是闽南一代仍保留着这样的传统，也就是女儿为“赔钱货”的来由。

                     鸟都觉得钱好看

        

        想结婚生子，又要各种自由的人，包括财产自由的，从动物本能角度说有点“禽兽不如”，从社会文明的角度就是没文化还耍流氓。婚姻对物质的需求最终是为了让彼此情感、生活的稳定，但刻意的抽离物质，才是真正物化婚姻的人，且进行着无耻的道德绑架。害怕沦为免费保姆、生育工具，甚至稳定干净的性欲对象，是当代女性不愿轻易步入婚姻的原因，同时也是决断离开婚姻的根本。

     

        情感博主问:一个女人不要你的钱、不要你的人、也不要你的时间，请问你对她还有什么意义？新时代的职业女性吼一嗓子说:钱我能挣，饭自己煮，娃自己养，架自己打，还要男人干什么？多一个思路不清晰的男人，忍一时子宫肌瘤，怒一时乳腺增生，控制不住本能行为，为了孩子还要满世界灭火。

      

        生物的使命就是生存和发展。若真的将婚姻进行真正的物化，谁掌握婚姻中最核心的价值资源？刨去婚姻里的情感成分，从社会功能谈婚姻。婚姻作为生育的合法渠道，女性付出的男性无法承担生理成本和生育风险，那么，同样得到基因繁衍利益的男性是否需要支付一定的时间、经济和精力？答案是显然的。可是，现在空手套白狼的男性很多，不仅未看到婚育背后的女性生理成本，甚至谴责女性的物质。从生育资源的角度看，婚姻就提供物质的共同合作的社会关系，不履行义务却要享受权利的流氓有什么资格站在道德高地指责女性呢？合作之初理念就不同，无法认同女性必须付出的价值，这样的男性可以说不配有后代的。

        勇敢点，这世上本无雄性。