武当赵堡太极拳的主要特点（二）
（1）何为“耍拳”
武当赵堡太极拳之“耍拳”，是赵堡人炼拳的特色。所谓“耍拳”顾名思义，即是玩之意，通常叫做玩耍，“耍拳”，“耍拳”即是一种游戏、玩耍。武当赵堡太极拳把炼拳行功称之“耍拳”，武当太极拳这个博大精深，见难学之更难，犹如万丈琼崖，高不可攀、深不可测。何意把炼太极拳之功夫称为“耍拳”。 “耍拳”者取其自然、轻灵、松柔，如之和风细雨、阳春三月；如之儿童戏耍，消遥自然。没有故意造作、故弄玄虚，动作上不用刚猛威烈之发劲。武当赵堡太极拳只是以慢生柔，以柔求活；轻摇之以松其肩，柔随之以活其腰。至柔至坚，炼柔成刚。“耍拳”是采用小孩的顽耍精神，他们非常放松，毫无拘紧、凝滞之态，一味耍气，童稚的天真无忧，可谓淋漓尽致。这种“耍拳”的精神，正是附合老子的道法自然，无为而无不为。“耍拳”是修道的无为心神，是一种自然运动而归于和谐的统一。“耍拳”比起“炼拳”、“炼功”更似乎确切，更合乎心神能的无为程度。“耍拳”朴实无华，超凡脱俗，从自然中求真无为，它是至简至易的道理。
笔者在刚接触武当赵堡太极拳时，就听老师说过，炼拳要象“耍拳”一样，精神要放松，动作要协调，周身随和，轻灵自然。“耍拳”的含意，这里是指老子的道法自然，以及太极拳的天人合一。天地是浑圆恍惚的，人在炼太极拳时也是浑圆；如天地是浑圆的而人身无处不是浑圆。天地间有三直是上中下，人身亦有三直是头身腿。天地有四顺是寒温暑凉，人身亦有四顺是手身腿脚。天地有六合上下四方，四方为东西南北，人身亦有六合是手脚肘膝膀胯。天地有四大节是春夏秋冬，人身亦有四大节是两膀两胯。天地有八小节是四立，即是立春立夏立秋立冬；二分为春分、秋分、二至为夏至、冬至。人身也有八小节是两手、两肘、两膝、两胯。
天人合一是人体躯干与自然天体相结合，也就是在太极拳走架时，把自己与宇宙融合为一体。太极拳的姿势效法自然界的基本规律，太极拳的天人合一，是历代武当赵堡太极拳宗师炼功结淀的体味，是道法自然的体征。
“耍拳”是武当赵堡太极拳几代宗师沿用的名称，可见赵堡对“耍拳”特别重视，最早出自武当赵堡太极拳第八代传人和召元，独创“耍拳”之公式，以供后人学炼的必修公式。第九代传人和庆喜著有“耍拳”解。第十代郑悟清老师对“耍拳”更有精辟的叙述。
四、面前有手不见手，胸前有肘不见肘
“面前有手不见手，胸前有肘不见肘”。这两句拳诀几乎成了练习武当赵堡太极拳人的口头禅，但这不是一般的口头禅，而确确实实是长年修炼出来经验的总结。这是武当赵堡太极拳的精典名句，也是武当赵堡太极拳的重大特点之一，它不只是一种理论，而是赵堡架套路和修恃之目的，为了达到“面前有手不见手，胸前有肘不见肘”这种境界，追求太极拳成功之路。只有不断努力，不断体悟，才能真正获得这方面的成就。此句在武当赵堡太极拳历代的拳谱中都有，如《天远机论》其中就提到：“操演时面前如有人，交手时是有人如无人。前手起，后手紧催，起前脚，后脚紧跟，面前有手不见手，胸前有肘不见肘„„”。这些话在老师教我们太极拳时，经常以此来指导我们的名句。在操演拳架时面前如有人，交手时是有人如无人。我们操演拳术时，每一个动作都有它的技击作用，我们虽然是练架子，并无人对打，但是我们就要如同与真人交手，凡动作都是交战，似与无形之人相互交手，这是修练太极拳的一种似真打法，是锻炼园活灵变的基础。练习并非只是炼架，而在与人交手。但是真正与人交手之时，却似面前无人，如入无人之境，这样才能发挥出最佳的技击效果。所谓“打人如蒿草”，在赵堡拳谱中的《太极拳论法》其中有“起望落，落望起，起落相随，身手齐到是为真。剪之股，望眉斩，加上
反背，如虎搜山。三尺罗衣挂在无影树上，起手如闪电，打下如迅雷。”
对于“面前有手不见手，胸前有肘不见肘”这二句话不好解说，武当赵堡太极拳传人中就有许多不同的解说，各人持有不同的观点。有一位太极拳名家是这样解说的：“面前有手不见手，也即就是练架时，掌心朝外旋，也就是自己看不到自己的掌心，这就是有手不见手，“胸前有肘不见肘”就是两肘始终要垂肘下沉，所谓“沉肩垂肘”，这种解释法对技击散打有一定的作用，但这对“不见手，不见肘”是很难解说通的。在走架时原则上要有“肘落肘窝，手落手窝”。手有手的位置，肘有肘的地方，但这毕竟不能理解为“面前有手不见手，胸前有肘不见肘”。以上的解说，尚难自圆其说，在武当赵堡太极拳谱中，另有一篇《太极拳诀》曰：“面前有手不见手，胸前有肘不见肘，倘若触手彼难走，这样方显是高手”，以上的二句歌诀中，尤其明显地说明如果对方触手彼难走，也就是对方一接触到我的手我的肘，他就无法逃脱挨打，这样才能算得是太极拳的高手，这二句词的含意，我想不纯是不见手，也不是不见肘，也即是将用未用之间，对方刚接触到我的手肘，彼必挨打而不能逃脱。”
鄙人就这“面前有手不见手，胸前有肘不见肘”。曾请教过几位高师，尤其候春秀老师，其形象颇深，我喜欢究根刨底，要问一个清楚，老师既然也一再强调“面前有手不见手，胸前有肘不见肘”。老师和盘托出，给我们做了许多的推手实例，使我们对此有进一步的理解。
手有手的位置，接手时都是掌心朝自己也即是以手背接对方之手，在搭手过程中，对方拿不住自己的手，老师在打白鹤亮翅和高探马时，几乎都是把对方引出来打的，有人说推手始终要垂肘，不让对方捉着肘打，但老师的手肘在运转盘手时，都含有捋挤按的四正劲，该抬肘地方还是要抬，而当你要去端他的肘，挒他的手腕，突然摸不到，就如水蛇一样，一下就脱了，什么也摸不着，而你的劲已经落空，就好像进入乌黑山洞，不知其方向，不知其所以然。原来对方的手肘已被我端拿，一发即能击倒对方，就在这瞬间，即将摸到的手肘突然不见，迅即滑溜走脱，并且感觉到手下什么都没有了，连对方的栅劲也突然松掉，就像看见一个人想抓着他，结果扑了一个空，什么都没有，很自然会令人心惊胆颤，继之而来的是对方的会击劲，“倘若触手彼难走”，你摸对方的手肘，非但摸不着，而自己反而走不掉，这叫攻其无救。我们武当赵堡太极拳对此也叫吃啥还啥，你打我什么？我还击你什么？当你要打对方时，看起来可以搬肘挒手，但你摸不到对方的手肘，所以老师对此的见解是这样的，手是有的，肘也是有的，而且都有看得到，放在高高醒目的位置上，但是你如果说要去触摸却突然消失，而你也无法走脱挨打的回击劲。所以老师就有这样的见解，“有手摸手不见手，有肘摸肘不见肘。”看得见，摸不着，一摸就挨打，几乎百发百中，这样使我们清楚了解其中之真正含意。老师曾给我们做过多次实践和体验，当时我们觉得也很奇怪，为什么老师的手肘无法触摸，一摸就挨打，现在看来这是长期锻炼出来的一种功夫，并非老虎屁股摸不得，而是你没有到达这种层次。老师要我们练架与推手结合起来，练架即是推手，推手即是练架。老师说我们的架子是张三丰承传的架子，又叫太极拳成架，其意义即是成功的架子，不是说其它的架子不成功，而是说明我们的架子和体用绝对到位，怎么打就怎么用。当时老师说此拳名曰成架，即成功之谓，也是先辈承传的名称，让后人得以成功练就的架子。
“面前有手不见手，胸前有肘不见肘”。这是我们武当赵堡太极拳的重要特点之一，它的这种打法、化解方法也是十分奇特的。练就这种功夫需要长期修练和实践，因为他必须节节贯串，旋腕转臂，滑肩松胯，稍有不顺都是走不掉的，俗话说“棋高一着，缚手缚脚，这是推手中的一着高棋，掌握了这种技法，才能说对赵堡拳的入门”。
“面前有手不见手，胸前有肘不见肘”。我的认识是，手是有的，肘也是有的，只是看得见摸不着，一摸就挨打。当对方正准备挒腕端肘击打你的时候，我们很巧妙的走化，使你还在朦胧中，缺陷已经暴露，就如已经为你没下了陷井，一击必倒地无疑。这是基本的推手功夫，但也颇见功底，也就是只有通过正确的练架，在推手中体验拳路，要求手腕、肘、肩等关节，旋转调节，使之引进落空，并必须密切配合档、胯、步的运用，此为缺一不可，也是武当赵堡太极拳重要关键的训练方法，对赵堡架来说，这是入门必经之道，也是看门的本领与方法，不可不知，因为它在推手技击中是非常重要的。
“面前有手不见手，胸前有肘不见肘”。这是武当赵堡太极拳化劲的体验，如果你不能走化掉对方的来劲，那么你只能挨打，能化才能打，这个高难度的化解动作，只能有老师手把手的教导，自己体验心悟，才能掌握这种手法，掌握这种高难度的技巧。有时我们和老师推手，给老师连珠般的挨打，也不知道老师用的什么劲，是怎么的打法，这不是几次能看懂的，要细心体味，不断摸索，“看得见，摸不着”。水平越高，他的手、肘、肩就特别灵活，你根本无法拿着他的手肘，想拿而又拿不住人家，那么你必然会处于挨打的位置。所以要练好武当赵堡太极拳，在推手中必须做到“面前有手不见手，胸前有肘不见肘”。这样才能称得太极推手的好手，也是赵堡架人长期追求之目的。