少腹满

《伤寒明理论》：伤寒少腹满者．何以明之．少腹满者．脐下满是也．少腹者．下焦所治．难经曰．下焦者．当膀胱上口．主分别清浊．其治在脐下．邪气自上而下．至于下焦．结而不利．故少腹满也．胸中满．心下满．皆气尔．即无物也．及腹满者．又有燥屎为之者．至于少腹满者．非止气也．必有物聚于此．而为之满尔．所以然者．身半以上．同天之阳．清阳归之．身半以下．同地之阴．浊阴归之．清者在上．而浊者在下．内经谓清阳出上窍．浊阴出下窍．当出不出．积而为满．是在上而满者气也．在下而满者物也．所谓物者．溺与血尔．邪气聚于下焦．则津液不得通．血气不得行．或溺或血．留滞于下．是生胀满．而硬痛也．若从心下至少腹．皆硬满而痛者．是邪实也．须大陷胸汤下之．若但少腹硬满而痛．小便利者．则是蓄血之症．小便不利者．则是溺涩之症．经曰．少腹满．应小便不利．今反利者．为有血也．又曰．少腹硬．小便不利者．为无血也．小便自利．其人如狂者．血症谛也．其小便利而少腹满者．为太阳随经．瘀血在里．太阳自入腑者也．经曰．太阳病不解．热结膀胱．其人如狂．血自下．下者愈．其外未解者．尚未可攻．当先解外．外解已．但少腹急结者．乃可攻之．桃仁承气汤主之．是少腹硬满．为物聚于下可知矣．渗之利之．参酌随宜．可为上工．

医学百科：少腹满为病证名，指小腹胀满。出《黄帝内经素问·玉机真脏论》。亦称小腹满。小腹满指脐下部胀满，一名少腹满。《医宗必读》卷五：“小腹满，脐下满也。胸腹满为邪气，小腹满为有物。小腹满，小便利，蓄血也，重者桃红承气汤，轻者犀角地黄汤；小腹硬满，小便自利，发狂者，抵当汤；腹满手足厥冷，真武汤；不结胸，小腹满，按之痛，冷结也，灸关元穴。”

A＋医学百科：证名。脐下部胀满。多见于以下几种情况。如伤寒发热，小腹硬满，小便反利，为蓄血证。当根据病证之轻重，选用桃仁承气汤。兼见发狂者，为蓄血重证，用抵当汤。腹满手足厥冷，真武汤。若手足厥冷，不结胸，小腹满，按之痛，为冷结在膀胱关元，可用当归四逆汤加吴萸、生姜，灸关元穴（见《医宗必读》卷五）。

《伤寒六书》：小腹满者，脐下满也。若胸满，心下满，腹中满，皆为邪气而非物。今小腹满，则为有物而非气。若小便利者，则为蓄血之形。小便不利，此乃溺涩之证。渗利之剂，宜分两途。太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，小腹急满结痛者，桃仁承气汤，下尽黑物则愈。太阴身黄，脉沉，小腹满，小水不利者，五苓散利之，小便清白为愈。病患素有痞气，连在脐旁，痛引入阴筋者，名脏结，死也。

《丹溪手镜》：小腹满谓脐下满也。是在上而满者，气也；是在下而满者，物也。小腹下，溺与血也，若从心下至小腹皆硬满而痛者，实也，大陷胸汤下之。但小腹硬满而痛，小便利者，蓄血之证，曰热结膀胱，其人如狂，桃仁承气主之。小便不利者，则是溺涩之证，此皆邪气聚于下焦，津液血气不行，留滞故也。