此未终兮彼勿起——《论语》悟读【102】

此未终兮彼勿起，学贵知与行合一。

《论语》第五篇第十三章：

【原文】

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

【译文】

子路听到了什么道理，如果还没有来得及去实行，便唯恐又听到新的道理。

【悟读】

致知格物铸就亭台楼阁人间居所，

明心见性觅得草木虫鱼世外福地。

本章讲述了子路的一个学法，“此未终，彼勿起”。当他求学中听闻一个学问，立刻付诸实践。如果还来不及践行，子路就唯恐听闻新的学问，这是一种循序渐进的方法。

《三字经》强调，“教之道，贵以专”。专而不杂，既是教也是学的好方法。千百年年，成功人士都是这样做的。唯有专，专到一定程度，心就定；心一定，智慧之门就容易打开；智慧一开，就可触类旁通，一门通则门门通。

曾国藩在谈及自己读书之法时，其中重要的一条就是，一书未完，不读他书。

本章涉及关于学习的三个重要道理。

其一：知与行。这是儒家学说中关于认知与实践之关系的哲学范畴。在儒学看来，知行合一是关于道德修养和实践的。知指良知，良知可以明辨是非，是与生俱来的，即原本具足；行是指人的实践。知行合一，这一概念是王阳明提出的，即认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。

其二：学以致用。学以致用最根本的是要把理论的知识和实际的应用要联合起来，由浅入深地达到熟能生巧，学到的东西要经常揣摩，真正地理解其含义。

其三：学贵以专。业精于勤，学贵以专。《左传》云：“学贵于专，好学而不腻。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰'唯精唯一’。”由此可见，“专一”于学习是多么重要。因为人的精力是有限的，如果将大部分精力集中于一方面的学科，则容易在这方面取得一定的成就。

本章是对子路勇于实践、知行合一的赞美。子路之勇是他的特点，这段文字，精彩呈现了子路的这个性情。听闻一个好的道理，立即付诸实践。这启迪我们知和行都是学习过程中的重要环节，缺一不可。