梅山寺历代楹联寻踪（萧正凡）

本文作者：湖南萧正凡近照

【作者简介】萧正凡，湖南新化人，一九六五年出生于书香门第。几十年笔耕，作品散见于各地报刊杂志，出版有《凉静轩诗草》《两行文字慰英雄》《梅山联话》，与人合著《对联写新化》《人文蔚起白云峰》等。另有成千上万诗联匿名或署名面世，其中有部分对联被制作成永久性文字悬挂于旅游景点。为全国第一个楹联村——湖南新化正龙古村撰写民居对联396副；为湖南会同雪峰村撰写对联238副。

梅山寺历代楹联记录

文/萧正凡

梅山县城东南角有狮子山，狮子山西南面半山腰有梅山寺。其实，这里并非梅山寺原址，原址在北梅山。唐代以前，梅山寺不叫梅山寺，而是梅山观，道观也，始建于秦朝。相传最早有石刻对联：

梅花有道禁寒苦；

山路无名走畅通。

后来梅山观改建成了两层楼房，全部木质结构，连瓦也是山树皮和竹片。对联也换新了，联曰：

梅笑高寒，独占清风明月；

山藏富厚，多余流水落花。

此为竹刻对联，楷体，五寸见方。这副对联看来确有来头，联语意境高远飘逸，很有陶渊明之风骨。记得《五柳先生诗钞》有这样两句：明月清风为独占，落花流水弃多余。也许是作者化用陶公诗句而成对联，好在这件文物收藏在北梅山那个石洞里，可供进一步考证。

再后来梅山观又翻新扩建，改装成土木瓦面结构，门口竖起了石刻对联，联曰:

梅蕊凌寒，何必一时傲慢；

山峰望远，自然万古清高。

此联固然不如那副竹刻对联，但作者身份甚高，世称六王爷，但不知到底属哪个王朝。当时六王爷有一表弟避罪躲藏在梅山观，梅山观肯定得了实惠，至少扩建道观那笔经费来自国库。

正因为六王爷那个表弟，梅山观刚改建不久就遭受了没顶之灾。道士们不得不放弃这个安乐窝各自远走高飞逃命去了，道观一时成了空巢只方便了躲风躲雨之人。不知废弃了多长时间，几个和尚看中了梅山观，经调查核实原主人确属多年放弃道观没回来了，于是放心住了进来，当然也请示过地方绅士。道教基地变成了佛教基地，门牌当然也要改过来，梅山观自然而然就变成了梅山寺，换了一副石刻五字联：

梅花经冷冻；

山雨洗清新。

和尚们住在梅山寺太太平平过了许多日子，一场战火把梅山寺毁了个大半。和尚们见势不妙，各自散去，等到战争结束以后才恢复香火。当然，寺院也会焕然一新，又换上了一副对联，联曰：

梅子淡黄，慢慢修成正果；

山茶深绿，幽幽透露玄机。

同时又在正殿柱子上挂了一副木刻对联：

梅雨润禅心，化境年年荣草木；

山风清佛面，福音处处散云烟。

梅山地区人口多起来，梅山寺当然香火鼎盛。到了明末清初，战火连天，和尚也不安心，曾一度断了香火，寺院成了禽兽栖身之所，直到乾隆年间才重修庙宇，翰林杨文为之撰书七字一联：

梅花冷落新城外；

山寺清幽化境中。

联文不仅嵌入了“梅山”二字，还嵌入了“新化”二字。

梅山寺香火一直到民国时期还是比较旺盛。世易时移，后来政府主张破除封建迷信，大多寺庙道观被毁，和尚道士一律参加劳动生产，梅山寺也不例外。久而久之，寺院开始破烂，最终倒塌。

二十世纪末，宗教事业又兴旺起来了，老和尚们失业多年后开始重操旧业。梅山寺名声虽大，本是新化县第一大宗教基地，但如今寺院无存，只好到处化缘。许多人认为北梅山原址交通不便，建议迁址。正好狮子山公园正在开发，便把迁建梅山寺列为其中一大项目，在狮子山西南面新建寺院，恭请中国宗教协会副会长萧中奇先生为梅山寺撰书对联一副：

梅松竹何等清寒，都与仙风有故；

山水田这般广大，不如佛法无边。

又请本县萸江诗社为大雄宝殿、五观堂、弥陀殿分别撰书对联。大雄宝殿对联是：

大小神灵皆注目；

雄雌性命各安心。

五观堂（食堂）对联是：

五荤禁食多清淡；

三昧充饥好达观。

弥陀殿对联是：

弥勒无忧，笑对荒唐都见谅；

陀螺有信，周旋久远必还原。

说良心话，萸江诗社所撰对联委实无法跟古人对比，萧中奇先生那副对联倒还可以比肩古‍人。