华工&小楼 | 陈廷佑、刘郎：评李树喜《水调歌头•诗人与野象群的对话》
作者：李树喜
云南野象出走，引起各方关注，连续多日要闻。竟令树兄这般雅士，以此为题清吟，且一首复一首，联成姊妹篇。
两首词作，前者诗人说象，后者象语诗人。
诗人说象，一副严肃面孔，庄重口吻开头：“野象出林莽，平地起波澜”。紧接着“巨齿铁蹄推进，执意竟无前”，已经明显夸张，铺垫诙谐，开始拟人化手法了。“不管红灯禁界，一味挥戈向北，横扫云之南。陆地庞然大，谁个敢相拦！”这口气哪里是象群，分明有领兵打仗的将军，聚众斗殴的群氓，四处劫掠的匪帮，差可比拟也！这已经把拟人化推向了极致。下阙画风大变：“扰村寨，惊鸡犬，踩农田。”，又把拟人化放下，回到本初状态，三帧画面，完全写实。紧接着又从画面里跳出，提出疑问：“此为何故，颇令世人猜一番：”怎么猜？“有的说它迷路，有的说它醉酒，入市看光鲜。”最后结句：“但愿皆不是，人象复平安。”不仅希望人平安，同时也希望象平安。这两个平安，写尽老诗人的悲悯情怀。
象语诗人，开头“自古居无界，近世减空间。”，语本平凡，看似象语，又似人言。细思人象岂有异哉！第二句“结队出门散步，竟作异闻传。”则完全是象语而非人言了。后面的“小小西双版纳，说是象家禁域，谁给划圈圈？人类那张纸，我们未曾签！” 气势汹汹，慷慨激昂。只闻其声，人耶象耶？已然恍忽。终于把象语说到极致，把拟人化推到极致，老诗人使出了全武行。下阙“东走走，西看看，逛滇南。” 节奏又慢下来，气氛也稍为松懈。“晓行夜宿，或许添了些麻烦。”这口气更骤然缓和，象群又变成了谦谦君子。“象仔学些人言，儿童习些兽语。不怕沟通难。”更把象群的文明程度往高处提升，它们（此处不忍用它字！）竟然与人讲起沟通之道了！结句“共处地球上，友爱大于天！”更是道出了中华文明的精髓：和为贵，四海之内皆兄弟，天涯若比邻，世界大同！只闻夫子之道，哪里还有象语之气息？本来一个动物的普通事故，到了老诗人的笔下，写成了一个可爱、可笑、令人类深思、人象融融，皆大欢喜的圆满童话故事。
余初读此作会心一笑，闻诗友们亦皆粲然矣！掩卷思之，忽觉夫子为诗乎？其挥麈尾于人项也！夫子定知读者必开眉失笑，或喷饭满案，见纷纷落其算计，早于暗处愉乐呢！
词谱载《水调》乃唐人大曲，凡大曲有歌头，此必裁截其歌头，另倚新声也。吾放胆猜之，裁截者，必宋人也。呜呼！果如此，唐人大曲，宋人裁截，另倚新声，今有李树喜者，更以此调作谐诗谑词，弄野象之声，复登大雅之堂，唐宋前贤，欲群讨伐之。甫出山林，有李氏名白者，曰：且慢，《礼·礼器》云，“”君子有礼，则外谐而內无怨；《文心雕龙》云：谐之言皆也，辞浅会俗，皆悅笑也； 《前汉·叙传》云：东方赡辞，诙谐倡优； 《晋书·顾恺之传》云：恺之好谐谑，人多爱狎之。言未已，又闻苏氏名轼者曰：吾等模样，大有诗中“一味挥戈向北”，“谁个敢相拦”之态，果欲效群象耶？众先贤闻之，大笑而散。
据报导：去年3月，一群（共15头）亚洲象离开西双版纳勐养子保护区，一路向北迁徙。今年4月16日，这群野象突破了我国亚洲象研究有记载以来传统的活动范围，首次进入到玉溪、红河多个县市，甚至来到省城昆明郊区走了一遭。5月24日凌晨，另一个拥有17头野生亚洲象的象群试探性进入中国科学院西双版纳热带植物园，并逗留至今。这两则新闻报导引起了全国人民的关注，人们一方面为我国还生存着野生亚洲象而欢喜，另一方面，也为亚洲象的生存环境变得越来越恶劣而担忧。基于这方面的报导，李树喜老师填了一首词《水调歌头·野象出林》：
野象出林莽，平地起烽烟。巨齿铁蹄推进，执意竟无前。不管红灯禁界，辗转挥戈向北，横扫云之南。陆地庞然大，谁个敢相拦！
扰村寨，惊鸡犬，踩农田。此为何故，颇令世人猜一番：有的说它迷路，有的说它醉酒，城市看新鲜。但愿皆非是，人象共谐安。
此词一经发表，颇有反响。于是树喜老师又填了一首《水调歌头·象群回复老诗人》：
自古居无界，近世减空间。结队出门散步，竟作异闻传。小小西双版纳，说是象家禁域，谁给划圈圈？人类那张纸，我们未曾签！
东走走，西看看，逛滇南。晓行夜宿，或许添了些麻烦。象仔学些人言，儿童习些兽语,不怕沟通难。共处地球上，友爱大于天！
两首词颇有情趣，尤其是后一首，假借象群之口回答了人们的疑问。其实，野生象群北徙主要有两个方面的原因。一个是多年以来，我国针对野生动物制定了保护法并设立保护区，好多野生动物得到了很好的保护。野生大象已经由八十年代的近一百七十头增至三百多头。由于野生大象数量增多，食物显得紧张，于是一些象群开始向外迁徙。另一个原因是栖息地面积减小，由1976年的2084平方公里下降到近几年的500平方公里以下。不过诗人就是诗人，树喜老师给出的答案却是由野生象的口吻说出的，首先他说道：“自古居无界，近世减空间。”本来，大象自古以来就是居无定处的，哪里水草果实丰沛就去哪里，只不过是近世，生存空间被人类给压缩了。“结队出门散步，竟作异闻传。”在诗人看来，象群出走很正常，只不过是出门散散步而已，不应该作为异闻的，人们何必大惊小怪。针对象群走出保护区来到西双版纳热带植物园将威胁到植物园内1350多种珍稀濒危植物的这种说法，诗人也持否定态度，他质问：“小小西双版纳，说是象家禁域，谁给划圈圈？”呵呵！明显，这个圈圈是人类给划的，对于大象来说，是不承认的，“人类那张纸，我们未曾签！”可谓据理力争，合情合理。
这首词的下阕更是有意思，“东走走，西看看，逛滇南。”把象群那种悠闲自得的神态描写得淋漓尽致。似乎大象才是地球的主人，而惊骇的确实是人类而不是大象。“晓行夜宿”更是写出了象群的不紧不漫的自然状态。至于“扰村寨，惊鸡犬，踩农田”，“或许添了些麻烦”。诗人在这里用了“或许”一词，意思是所谓的“麻烦”是你们人类认为的，我未必承认！对于我来说，这很正常，麻烦也是人类自找的。紧接着，诗人发出了灵魂拷问：“象仔学些人言，儿童习些兽语,不怕沟通难。”虽无问号，却令人深度地思考一个问题：人类社会在发展自己时考虑到其它动物的感受了吗？在这里，诗人用了“象仔”和“儿童”两个词语，很有深意。人和动物的幼崽都是天真和善良的，彼此也无伤害之心。如果他们能相互勾通，就会和谐相处，无须戒备。“共处地球上，友爱大于天！”这是多么美好的地球啊！不过这只是存在于象仔和儿童内心中的梦而已，这种美好的祝愿只是一方情愿罢了。
在创作手法上，无他，唯假借幼象之口故作幼稚耳！树喜老师在此词的序言中说：“特别是得到了象群中一个幼象的回复，也是用《水调歌头》词牌，看样子可能是野象诗词学会青少年班的成员。”既是“青少年班的成员”所填的词自然要幼稚一些，但这种“幼稚”又岂是一般人能学得来的？纵观今日诗坛，非树喜老师不作。
在语言方面，这首词完全符合树喜老师的一惯主张，纯朴自然，晓白明快。他在《诗贵平白莫玄深》一文中曾云：“细数流传千古句，皆从平白语中来。”树喜老师的诗词一向文字通俗，笔调活泼，贴近生活，不弄玄虚，不刻意雕琢，有时甚至不大讲究格律，但这些作品却博得大众的喜欢，对不同文化层次的读者都有吸引力。这首词算是他对自己这一主张的又一次践行吧！
点击回顾
书 讯