京西古塔-----仰山寺塔 / 开普饭

仰山位于妙峰山镇樱桃沟村北，明代以前的这条山沟妙峰山远没有仰山的影响大。进入民国后妙峰山成为了民俗发祥地，仰山也随之颓败澪落。《门头沟区志》载：“仰山寺，区级文保单位。在妙峰山樱桃沟村东北1公里处的仰山上，寺内及周围主要景观有五峰八亭之说。五峰为独秀、翠微、紫盖、妙高、紫薇诸峰，八亭是列翠微、万山、萧然、妙高、回星、临原、漱玉諸亭。仰山寺废于日军侵华战争中。残址占地约6000平米，被虎皮石墙环绕。石墙高约3米，东北角被拆开一处豁口，其余基本完好。山门之内瓦砾遍地，荆棘丛生，尚存已倒卧的金代“祖师辩公青州和尚开山德行碑”和明天顺年（1459年）翰林学士刘定之撰《仰山栖隐寺重修碑》。寺后有塔林遗址”。

元代熊梦祥在《析津志》中記:"仰山寺在竹林寺西，乃遼穆宗應暦十年歲次辛酉八月十五日建”。

明万历年间蒋一葵在《长安客话》记载：“仰山峰巒拱秀，中顶如莲花心。旁有五峰，曰獨秀、翠微、紫蓋、妙高。紫薇中多襌刹，亦勝地也。以在西山外更西四十餘里，故人迹罕到。金章宗嘗遊有詩：”金色界中兜率景，碧蓮花裏梵王宫。鹤驚清露三更月，虎啸疏林萬壑風。“今石刻尚存”。

宛平縣太爷沈榜在《宛署杂记》記：“棲隐寺在仰山，金時創。宣德年僧智廣有道行，欽赐住持。正統年太監王振、天顺年太監吳琪等重建。翰林學士劉定之記”。

《帝京景物略》記：“仰山仰山去京八十里，從磨石口，西過隆恩寺。寺，金大定四年，秦越公主建，名昊天寺。正统四年，太監王振修，改名隆恩名，寺一松一檜奇，二三百年，雪霜所蟉結故。一大士古，唐像也。一亭竹間幽朗，竹修林矣。數里至三家村，村數百家。村盡，出渾河厓，河水亦濁如血，沸湧聲力，動摇兩岸，岸草木错愕立。八里，過軍荘，道如棧，内倚絕壁。下闚，水作仄浪，不得流，其聲戰戰，逢潭鼓鐘，過石攂礮。凡行者，正面目前，履逐目處，壁左右容肘，廼行也。步步餘地，踵约趾開，踝左右交過，容兩足并，廼行也。厓道窄，又窄處，不成行已。拊壁移踵以過，既過，相顧脇息，目乃瞬睫，色青黄乃定。上一峡，截然流中，波弱者回，怒者嘨，盛者飛崖上作雨。二里，望一林，棘棘鬙鬙，枣園也。漸河聲小，入山深矣。崖壁無有斷處，是名仰山嶺。繞嶺數十入桃源村，山多巖洞，昔人避兵巖洞中。又入峭壁，又見澗流。壁上秋開花五色，菊也，紫鐸也，金鈴也。石色忽紫忽碧，澗石中邊泉，空空，見水中石，不見水也。澗左右度，泉石亦左右變。有村焉，是名仰山村。曲折上而北，一峯東南，有瀑練下，澗水源也。又上又折，是名仰山。山上棲隐寺，金大定寺也。峯五，亭八，章宗數遊，有詩刻石，亡數十年矣。斷石三，其一山場榜，上刻大興府西連山等字。相傳藥王藥上二童子煉藥此，今藥碾藥池存苑草中。宣德間重修之，而學士劉定之記。又蓮花峯下，有小釋迦塔。歲梨花時，山則銀色，實時，所苦險僻，市不得致，僧熟梨餐之，亁梨糗之。不勝食，以供雀鼠，雀鼠亦不勝也。落而爲泥，以糞樹，樹益勤花實”。

宛平于奕正《宿仰山棲隐寺》诗：“千峯歷盡一峯尊，亂踏秋光到寺門，僧摘霜紅供客餉，鳥收殘粒怪人喧。斷碑半逐荒苔剥，缺碾曾無古藥存。欲覔靈苗何處是，依依松火送餘温”。

明末清初吴承泽在《天府廣記》記：“金大定寺，章宗建，有詩刻石。今改棲隐寺，在仰山”。

清人吳長元在《宸垣識略》記：“仰山棲隐襌寺，金大定間建，命元冥顗公開山，赐田設會，度僧萬人。泰和中，主事僧奏請萬松老人住持。

由磨石口沿渾河道三家店抵枣園，是仰山嶺。繞嶺數里，得桃源村，昔人避兵焉。度磵至仰山村，曲折北上，登其巅，仰山寺也。峯巒拱秀，中頂如蓮花心。旁有五峯，曰獨秀、翠微、紫蓋、妙高、紫薇。中多襌刹。金章宗詩碑：金色界中兜率景，碧蓮花裏梵王宫。鹤驚清露三更月，虎啸疏林萬壑風。”。

《日下旧闻考》記：“[臣等谨按]蒋一葵长安客話所稱仰山五峯，與劉定之碑所載互異，未詳孰是。金章宗詩刻今無存。仰驕林爲燕京之最，泰和中主事僧奏請萬松老人住持，上許之。萬松忻然奉詔，其後章廟秋獵於山。主事輩白師：故事車駕巡幸，本寺必進珍玩，不爾則有司必有詰問。師曰：富有四海，貴爲一人，豈需吾曹珍貨哉？千録偈一章，有成湯狩野恢天綱，吕尚漁磯浸月鈎之句，詣行宫進之，大蒙稱賞。翼日章廟入山行香，屢垂顧問，仍御書詩一章遺之。車駕還宫，遣使赐錢二百萬，使者傳勅，命師跪聽。師曰：出家兒安有此例？竟焚香立聽詔旨》”。