一位民族英雄写的书法，笔笔如刀、字字正气，写出了中国人的骨气

公元1278年，一个被关押八天的犯人已经8天没有吃饭了，他已经决意赴死，因为国家亡了，作为秉承着传统士大夫气节的文人，这是不堪忍受的，他对劝降他的说客讲：

“国家亡了，我只能以死报国。假如立即给以高官，不仅亡国的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱负抛弃，那么任用我有什么用呢？”

在求死未果，被关押了4年之后，他被处斩了，他的妻子在收殓他尸体的时候，从他的衣襟当中发现了一行字，这行字，成为了后世数百年来士大夫为人处世的信条：

“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”

这便是中国人的精神和气节，也是真正的孔孟大义，只可惜在相当长的一段时间当中，这种“大义”已经随着历史的尘埃随烟散播、和光同尘了！

这位宁死不降，为国守节的大英雄，便是文天祥！

“人生自古谁五死，留取丹心照汗青”，文天祥殒身不恤，用自己的生命，为传统文人的士大夫精神作为绝好的诠释。

文天祥是一位天才，他在20岁的时候中状元，并且能够在集英殿中，洋洋洒洒一万余字一气呵成，直斥皇帝倦怠朝政，如此胆气与才华，令后人望尘莫及。

南宋败亡之际，文天祥毁家纾难，他将自己的家财全部用作军费，抗击蒙古，直至战败被俘。

文天祥是中国传统文人的代表，世人也许只知道他的才华与气节，但其实文天祥也是一位不世出的书法高手！

宋代的书法极具文人气，这种文人气来自于北宋欧阳修提出的“尚意”之说，避免全盘复制古人，要向内求，写出自己的品格和意趣，于是在北宋书坛诞生了“宋四家”，在南宋书坛也有宋徽宗、宋高宗、张即之等高手的出现。

而文天祥的书法，往往是被忽略的。我们常说“字如其人”，但一个人的人品是无法从他的书法当中看出来的，而在他性格中的激越、坚毅和果敢，往往在书法当中会有完美的诠释。

文天祥的书法不被后人所熟知，一方面是因为他的“书名”为“节义”所掩，另外一方面也是因为文天祥传世的书法作品并不多，在为数不多文天祥传世的作品当中，有一件在他37岁所写，如今藏于中国国家博物馆的草书长卷。

这件作品便是著名的文天祥《谢昌元座右自警辞》。这幅字写出民族脊梁，也写出了中国人的骨气。

文天祥的这件《谢昌元座右自警辞》，我们从技术层面来看，在用笔上文天祥乃是以《淳化阁帖》为笔法依准，笔笔一搨直下，直承晋人道统，在结字的变化与上下句的关联来看，其流动之势同时也收到了怀素的影响。

这一点在清代的评论家阮元的《石渠随笔》中提到过：

“书法极摹怀素。”

文天祥的这件草书，字字如同斧逼刀刻，清劲而纵任，更兼其人品高旷，所以此作的价值更加不同凡响。他的书法写出了正气凛然，写出了中国人的骨气，写出了民族脊梁

文天祥家财豪富，少年读书能够过目成诵，并且在书法艺术方面极有天分，其家藏历代珍本法帖亦是不可胜计，这为一位大才子兼书法家的诞生提供绝好的条件，所以在文天祥30岁左右的时候，其书法便已经享誉朝野内外。