道德经第二十八章——知其雄

这一章节，老子讲了为人处世的方式，复归于婴儿，复归于无极，复归于朴，仔细想来，很少能够做到，能够做到的人如果没有对应的心性是容易走另外一种极端的，而心性行为合一做到如此所说的，的确是大家，并且难得。

先贴下原文：

知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

老子用比对的方式，告诫这样一个道理，知雄守雌，归于婴儿。知白守黑，归于无极。知荣守辱，为天下谷。

老子经常在道德经里用对比的样式，来表达自己的看法，来让人明了他要表达的意思。在这一章节里，会继续看到，老子在告诫应该怎么做，但是做到如此地步，的确很难。

但在现实生活中，我们能够看到，真的有这样的人会这样做，但一种的表现是看起来这样，但是其本身只是刻意为之，为的是达到所要目的，让人以为他会是怎样的一个人，这种人初见之时，表现一般的一眼看穿，表现深藏的慢慢才懂。

另外一种人，是用老子提出的方式，来对待客观世界，所以心性和做法会合二为一，就是在做他本身就会做的方式，这样的人很少很少，鞥够成为这样的人都是以大家。