启明灯
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面对逆境的态度决定你的未来。
何谓成人之美？
玉之在石，抵掷则瓦砾，追琢则圭璋。故凡见人行一善事，或其人志可取而资可进，皆须诱掖而成就之。或为之奖借，或为之维持；或为白其诬而分其谤。务使成立而后已。
大抵人各恶其非类，乡人之善者少，不善者多。善人在俗，亦难自立。且豪杰铮铮，不甚修形迹，多易指摘。故善事常易败，而善人常得谤。惟仁人长者，匡直而辅翼之，其功德最宏。
第一句，说有时候我们是给他“奖借”。“奖借”是什么意思？精神上鼓励他，告诉他加油、努力，我们都支持你！这叫“奖借”。说有的时候呢，“为之维持”。什么叫“维持”呢？物质上支持他。缺钱，尽我所能支持他；缺人，尽我所能帮助他；缺场地，我帮他联系；缺物资，我给他组织……就是尽一切可能在物质上帮他把这个事情做下去，这叫“或为之维持”。那么又说“或为白其诬而分其谤。”这一句可真有意思了。“白其诬”是干啥？是有人诬陷他，有人不理解他，我给他解释；“分其谤”是什么？是有人攻击他，人家的不理解，或者人家恶意中伤，我跟他共同来承担，“务使之成立而后已”。那我们就很奇怪，说这个人不是做善嘛，做善怎么还有人诬陷他，有人攻击他呢？其实这个道理也很简单，接下来就讲了：大抵人各恶其非类。一般情况，人不喜欢跟自己不是一个圈儿的——你看你手机微信一打开朋友圈，什么意思？就是跟你志趣相投的这一拨人，出现在你的朋友圈里。举个例子：你是个爱打麻将的，你一打开，朋友圈里都是牌友；你是个爱钓鱼的，你朋友圈一打开，都是钓友。你是个爱干啥的，周围就是个啥圈子，包括你是个学传统文化的，你周围就都是这种人，也是个圈子。但是讲“人各恶其非类”，说你是这个圈子的，你就不喜欢另外一个圈子的。你是个打麻将的，你就不喜欢人家告诉你说：“别打麻将啦！”不爱听；你是个爱喝酒的，你就不喜欢人家说：“别喝了！”；你是个学传统文化的，我跟你讲，一样，你不要以为学了传统文化有啥了不起，学了传统文化一样也是画了个圈子，“你们不学传统文化的，你们进步不了，你们地狱种子！”你还是个小圈子。除非啥？除非你把自己的“小我”破了，当然他也会有一个圈子，但是你不会执着那个圈子，因为你这个圈子是什么？就是你能量在这个段位上，那么你周围都是这个能量段位的人，人慢慢慢慢地就会变，圈子都是这么个情况。有的人学传统文化之前有很多恐惧、焦虑……为啥恐惧、焦虑呢？我周围朋友都不学这个，我做生意的这些朋友也都不学这个，我要是学了，我的生意还做不做？我这朋友还处不处？紧张的够呛。我自己见过好几个这样的人，不敢学。可是慢慢慢慢学进来，他会发现啥？他会发现，他这个圈子在变。传统文化这个能量高的圈子里也有做生意的，传统文化高能量的圈子里也有跟他志趣相投的，原来跟你在一起玩儿的那拨人慢慢地换了，你会这种玩法了，不是原来那种玩法了。这儿讲，说一般人“善者少”。什么叫“善者少”？前面讲什么叫“善”？“利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。”作为“善人”，他是不断进步的一个人，不断地释放自己不好的感觉，他是处在一个好感觉里边的，所以他知道——我是要利益别人的。他是动的这个心。但是“乡人”是什么情况？“乡人”是：我管你利益谁，我就管我自己得着便宜没有。是不是这么个情况？所以“乡人之善者少，不善者多。”他计较的是个人得失。所以“善人在俗，亦难自立。”你不符合这个圈子的价值观，所以在这个圈子里面没有你的容身之地。“铮铮”是啥意思？他有自己的节操，他有自己信奉的价值体系，所以这个人他不愿意妥协，不愿意轻易地迎合别人的趣味，所以他叫“豪杰铮铮”，我们讲铁骨铮铮。“不甚修行迹”什么意思？他不懂得迎合别人，他不知道做这个事情时怎么把所有的人都协调好，所以这种人很容易被批评，很容易被指责。其实我们作为一个想成长的人，你一定要做好心理准备！你别把成长的路想的一片光明、一片坦途。你在你前进之后一定要知道，可能一开始就是身边的人就不理解你，你说：“哎呀，我要学传统文化，我要进步！”他马上就说：“你好好上班吧，你吃多撑的学那干嘛？”或者学几天，他又告诉你：“哎，看，又让人家洗了脑了吧！”他很可能是这种情况，但是你要做好心理准备，因为“善人在俗，亦难自立”。“故善事常易败，而善人常得谤。”善事没有人支持你，所以经常就失败了；善人常常不容易被理解，所以常常被攻击。但是你要知道，所有的逆境都是来帮助我们成长的，我们昨天讲：我们面对逆境的态度就决定我们的未来。人为人好怎么办呢？就给他顺境，让他越来越顺。比如说我要对你好，我请你吃饭、我给你花钱、给你买礼物……顺境，这叫人对人好。天对人好怎么办呢？它让你成长，怎么让你成长？就像老师让学生成长一样，它给你发卷子，让你做题，题越难你进步越快，这就是老天让你成长。所以你就知道，一种是顺境成长，一种是逆境成长，你知道这都是给我加福报来的，给我添加进步，全是加分题，那你不是噌噌噌就成了尖子生了嘛。这个地方你只要多这一份观照，多这一份警惕和提醒，你就知道又来考题了，“烦恼即菩提”，你一下子就进步了。人一开始学的时候，恐怕不像我们机会好，搁这儿能听到了凡先生讲这个。“善事常易败，善人常得谤。”一般人想做善事、想做善人，他会遇到逆境。遇到逆境怎么办呢？我们从我们的角度来支持他。所以这儿讲：惟仁人长者，匡直而辅翼之，其功德最宏。“仁人”就是这个人有德行，从咱们的角度来讲——前辈。“我学传统文化比你时间长，我学的比你深，我来辅导辅导你，给你讲个道理。”鼓励鼓励：“不错，马上就要进步了，逆境翻过去就是一个新的天地！”这叫“仁人”。“长者”是什么意思呢？“长者”就是我们今天讲领导、老板，就这种。物质上，或者势力上有条件的，这个叫“长者”。“长者”干嘛呢？你缺钱，我帮你支持；缺场地，我帮你找；缺什么条件，我给你联系……这叫“长者”。这个时候最需要的是什么？最需要的是“仁人长者，匡直而辅翼之。”什么叫“匡直”？你见过种树，树苗往那儿一栽，旁边几个棍儿就支住了，那个叫“匡直”。“辅翼”是干嘛呢？就是小鸟要起飞的时候，小鸟不是不敢飞嘛，你把小鸟捧在手里往上一扬，帮它起飞。“匡直而辅翼之”，你来帮助他成就，“其功德最宏”。为什么这儿讲“其功德最宏”呢？因为“不但成事，而且成人。”你不但成就了一件事，你还成就了一个人，“其功德最宏”。
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