南山南山

结庐在人境，而无车马喧

问君何能尔，心远地自偏

采菊东篱下，悠然见南山

山气日夕佳，飞鸟相与还

此中有真意，欲辨已忘言

和朋友偶然谈起这首诗，突然就想写一点什么，有很多记忆里的意象，那南山，桃花源，又以一种新的方式呈现在这里。

忘记了是在什么时候学过的这首诗，也忘了是哪位语文老师，那个时候，学这首诗的时候，是少有的不那么痛苦的一首诗，就觉得这首诗很简单，很美，也说不出所以然来。就这样，这首诗一直在我的心里，也未曾忘怀。好像这里有我想要的一种生活。

以后学到陶渊明的《五柳先生传》《桃花源记》《归去来兮辞》都觉得很亲切，陶渊明是少有的，我喜欢的一个诗人、儒者。

昨天洁琼说找到新的工作了，先这样，做做看。每个人都想找到一份踏实的，有意义的，关键自己还很喜欢的工作，但是这是可遇不可求的。求不得怎么办？

结庐在人境，而无车马喧

人境，人来人往的地方。人境就是喧嚣的世间，你只要走进它，就必须面对给种各样的关系，人与人的关系，是最平常而深奥的关系。这种关系，除非你做道士、和尚，不然很难避开这些。即便是出了家，就真的避开了关系纠葛了吗？

陶潜是一个很纯粹的儒士。他这一生都活在俗世里，或者说活在“人境”里。当我们说起俗世的时候，我们不自觉有一种想要避开，或者看不上的心。而当我们说“人境”的时候，就会有一种好好去珍惜这个地方，让这个地方更美，更好，而不会有嫌弃之心。

结庐，不知道古人盖一间茅草房难不难，现在是不那么容易的，地皮就很贵。结庐，两个字传达的意象不简单呢？不管是盖房子，还是修房子，还是租个房子，仅仅是一处遮风避雨落脚之处。结庐二字传达的是精神家园的重建，是一种回归和安住。

我觉得禅宗的大义里，佛国就在人间，不必外求。“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如求兔角”。这就是对人境的认可，对世间最大的礼赞。

结庐在人境，而无车马喧。看似吊诡，又很平常。还是有人要问，你是怎么做到的呢？

问君何能尔，心远地自偏。

这句话的神妙就在“心远”。酒色财气名位在我面前，能不能做到心远呢？我说我能做到，但是，我说这句话的时候，并不在这种关系里，所以只是妄言。老子的“陆行不遇兕虎”，“不见可欲，使人不为道”那是有智慧去避开。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”，这也是避开。老，孔的这种避开，就是心远。能主动地去避开这些因，也就能沾染那些果。持守戒律，也是避开。而诸如“酒肉穿肠过，我佛心中留”，“百花从中过，片叶不沾身”，“出淤泥而不染”，这是走钢丝，是在每一个当下能做到心远。没那个金刚钻，别揽那瓷器活。后一种心远，虽然很高明，对很多人来说，那就是玩火自焚。陶渊明没有选择后者，选择了前者。但是，陶渊明还是能结庐在人境，说明他敞开了通向后面一条路的通途。直接行后面一条路，有意为之就造作了。无意之中有真意，你刻意走就走不通。

心远，也是离这个时代远一些，过得古意一些。古今的张力越大，我们就越能理解今天。

采菊东篱下，悠然见南山

诗人的生活是什么样的？采菊啊，饮酒啊，劳作啊，散步啊，吟啸啊，文学创作啊，我们能大概猜测到陶老的生活。饮酒上火了，就喝喝菊花茶消消火，采菊东篱下，是很平常的一个生活场景。采菊，可以说是一种劳作，甚至是陶老谋生的手段也说不准。

在东篱，离家远应该不近。我们可以想见，秋日里有一个老头在那里采菊，而这个老头，看起来一点也不忙碌，在那很悠闲地做事。

很自然地，南山就那样呈现外陶老的眼前，在那一瞬间，这个老人愣住了，沉醉不知归路。

南山，与我而言，有些特殊的意义。我微信名就叫秋山，和山有些很深的缘分。从小生活在山区的我，家门口的对面就是小山，那是我故乡的南山，承载我十几年的记忆。最后来了上海，求学四年，毕业后工作，公司宿舍就在南山路。那里又是一个初入社会的我的一个小小的根据地，宿舍口的小摊，宿舍的小玄子，菜场，不远的乐开书店，一场短暂的爱情，南山路的刀切馒头，小黄鱼，烤鸭，都历历在心。

之后，就是在橘子树，这里的城市山居，有了松子，和两位老师学习，有很多心地很好的朋友，这里是精神家园意义上的南山。

我一直以来没有什么志向，以看书为乐，落得一个悠然，也遇到了我的一个个南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还

陶老的南山是什么样得呢？

山气，一年四季，山气各不相同，一天的不同时光，山气也充满变化。再加上地气上腾，在夕阳下，可谓欣欣有生意。飞鸟也结着伴回来了。

相与，飞鸟之相与，应象友朋之相与。那是友朋相与之乐，是同道同志同学之间的那种相互珍惜相互争论之乐。

一个“还”字，写尽了《归去来兮辞》，正是能“还”，才可以“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”。

陶老的南山，不就是他的桃花源吗，不就是他的精神家园吗？

南山何处寻，悠然得见之

桃源何处觅，渔人亦难识

在《桃花源记》里，渔人无意中寻到了桃花源，等到他处处志之，再回首，已经找不到桃源路了。渔人的无意之路，无意之中有真意；问津者的有意之路，未果，寻病终，是为绝路。

此中有真意，欲辨已忘言

天无绝人之路，就此打住。