姜太公教你如何做一个合格的领导者 |《六韬》讲解第五
一、前言
很多时候，事情办不好，有天时、地利的原因，但也有人和的原因。
而人和的原因，主要关键点在于团队的领导，是否能够把握住机会，能否带领团队，能够团结一心攻克难题。
如果作为团队领导，不思考如何带领团队，那么他的团队，也必将会松松垮垮。
那么，如何才能够做一个合格，甚至是优秀的领导者呢？周文王也曾经这样问过姜太公。
姜太公从大到小讲起，一步一步教导周文王去成为一个优秀的领导者。
而姜太公所说的，不仅仅是适用于国家君主，同时也适用于大大小小的团队领导。
进入原文。
二、经文讲解
【原文】文王问太公曰：“天下熙熙，一盈一虚，一治一乱，所以然者，何也？其君贤不肖不等乎？其天时变化自然乎？”
【今译】周文王问姜太公：“天下熙熙攘攘，情况复杂多样，百姓人数众多，但结果不外乎繁荣昌盛，不外乎衰落贫穷，不外乎国家长治久安，不外乎祸乱丛生，这是为什么呢？是因为君主不够贤德，还是由于天时变化的原因呢？”
【今注】
周文王这个问题，是非常根本的一个问题。
观察一个国家，一个社会，甚至是一个组织，一个团队，也是如此。有些管理得特别好，有些则管理得特别差。有些做得非常好，有些做得非常差。
这当中，究竟是什么原因呢？
在职场中，当你去问一些员工，你认为业绩不好是什么原因呢？这些员工只会非常表面地回答，是外部环境不好，政策不好。
但他们很少往更加深层次的原因去分析。外部环境哪里不好，政策哪里不好，又该如何解决，是否能够提出一些解决方案。
所以，这样的人，只是能力较为普通的员工。他们思考的层次也非常浅。
【原文】太公曰：“君不肖，则国危而民乱，君贤圣则国安而民治，祸福在君不在天时。”
【今译】当周文王问出这个问题后，姜太公则解释说：“君主如果不肖，即能力不足，德行不足，则会导致国家处于危险的境地，百姓之中就会出现动乱。君主如果贤德，能够将国家治理好，将百姓管理好，那么国家就能够长治久安。所以，产生福祸的原因，不在天时，而在君主。”
【今注】
有些时候，明明大家所处的环境是大致的，所得到的资源也是类似的，但是有些人就能够把事情做成，有些人就会失败，这当中的根本原因是什么呢？姜太公指出，这当中的原因，就在于领导者。
领导者，是影响团队的一个巨大变量。如果一个领导者，能够将团队领导好，能够上下一心，就能够将事情办好。就算是外部环境变差了，也不至于失败。
就像吴起、白起这些人带兵作战，基本上都是不会输的。而换了个将领就不行了。就像是魏国，在魏文侯的统治下，国家政治清明，军队实力强盛。但是换了一个国君，魏国就衰落了。
就像是当初新中国刚建立的时期，一穷二白，主席也依靠自己高超的纵横之术，调动国际风云，在那么艰苦的环境下，依旧打造属于自己的原子弹、氢弹。
外部环境固然会影响，但是内部环境的治理也是非常重要的。
【原文】
文王曰：“古之贤君可得闻乎？”
太公曰：“昔者帝尧之王天下，上世所谓贤君也。”
【今译】
接着，周文王问：“古时候，有哪些贤君呢？”
姜太公回答说：“以前帝尧治理天下，就是贤君。”
【今注】
尧，是帝喾的儿子。
尧继承帝位的时候，国家还没有完善的政治制度。尧在治理国家的实践中，逐渐建立了国家的基本政治制度，保证了国家能够运转得好。后来，任用羲氏、和氏制定历法，保证百姓能够不逾农时，安心务农，进而让国家富强。最后，尧禅让帝位给了虞舜。
这就是老子所说的，依据天道，治理好天下，却不占据天道之功劳。
所以，姜太公认为，尧是贤君之典范，希望周文王能够像尧学习，从尧身上，获取治理国政之思路，带领国家富强。
【原文】
文王曰：“其治如何？”
太公曰：“帝尧王天下之时，金银珠玉不饰，锦绣文绮不衣，奇怪珍异不视，玩好之器不宝，淫佚之乐不听，宫垣屋室不垩，甍、桷、橼、楹不斫，茅茨偏庭不剪。鹿裘御寒，布衣掩形，粝粮之饭，藜藿之羹。不以役作之故，害民耕织之时。削心约志，从事乎无为。吏忠正奉法者，尊其位；廉洁爱人者，厚其禄。民有孝慈者，爱敬之；尽力农桑者，慰勉之。旌别淑慝，表其门闾。平心正节，以法度禁邪伪。所憎者，有功必赏；所爱者，有罪必罚。存养天下鳏、寡、孤、独，振赡祸亡之家。其自奉也甚薄，共赋役也甚寡。故万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。”
【今译】
周文王接着询问：“那么，尧的治理方式是如何呢？”
姜太公便一一解释。
首先，尧作为君主的时候，不佩戴金银珠玉，不穿戴华丽的衣服，不看重奇珍异宝，不喜爱玩乐之器，不听不正之音乐，居住的地方也不加以过度装饰，庭院也不会过度修饰。
其次，他冬天只穿着鹿皮御寒，夏天只穿着布衣遮盖身体，吃的都是粗饭，喝的都是粗劣的汤羹。
接着，他不会因为徭役而耽误百姓务农。削减自己的欲望，让自己处于清心寡欲的境界。
随后，他任用忠贞之士，让他们遵纪守法，提拔他们。任用廉洁、仁爱百姓之士，给他们钱财。百姓当中，有孝顺父母的，仁爱孩子的，则尊敬他们。对于专心从事农业的，则劝勉他们。同时，还要表彰他们的功劳、所做之事，让乡里乡亲都知晓。
接着，不依靠自己的喜好来治理国家，而是处处维护法度，以法度所规范的进行赏罚。那些自己厌恶的人有了功劳，依旧进行赏赐。那些自己喜爱的人做错了事，也要加以惩罚。
随后，则要抚养那些孤寡、亡妻亡夫之人，让他们能够生存下去。
最后，对于自己的生活则要清贫，同时减少赋税徭役。
这样的治理，则能够让百姓富有而不会遭致饥饿贫穷，百姓反过来也会拥戴他，就像是日月，就像是自己的父母一般。
【今注】
都说尧能够将国家治理得非常好，那么好在哪里呢？这一段，姜太公便十分详细地为周文王讲解了。而尧的治国理政思路，应用到管理一个团队，也是没有问题的。因为团队的本质，就是人。人能够管理好了，那么也能够让团队变好。而管理好团队，就要求管理者是一个贤德之人。
三、总结
看完了经文之后，来总结一下。
（一）深究问题
首先，周文王能够从多个方面分析问题，也能够深究问题。
作为领导来说，能够将问题看得更远，看得更深，这就能够提出更加有用的解决方案。
周文王分析问题的大模型，是从天、地、人三个大层面进行分析的。
天，指的是天时，四季变化，天气因素。地，指的是地理情况。人，指的是自身以及事情所相关联的人。通过细分这三个大层面，就能够获得较为详细的分析结构。
对于一个团队来说，天指的是整个团队外部的情况。地指的是整个团队的内部情况，即公司内部情况。人指的是与之相关联的人物。
通过了解、调查这三个层面，就能够较为清晰地把握住一件事情。
（二）榜样学习
周文王在听到姜太公的解释之后，第一时间就问他，是否有值得效法的人呢？这个人又有什么值得学习的地方。因此，姜太公才跟周文王详细说了尧的治国方略。
在于一个组织、团队当中，肯定是有一些人做得好，有一些人做得不好。那么做得好的人，就值得学习。做得不好的人，也值得自己去研究，发现对方做得不好的地方，并加以避免。
（三）做一个合格的领导者
什么才是一个合格的领导？结合尧的做法，来分析一下。
首先，是勤俭节约，清心寡欲。对于这样的人，他能够在组织、团队当中做到廉洁，不贪图蝇头小利，不偷盗公有财物。而在这样的人的带领之下，团队也能够展现出一股廉洁之风。这对于一个团队的发展，是非常有好处的。如果一个团队里面的每一个人，都在想着如何去窃取公有财产，那是多么恐怖？
接着，是合理分配工作，帮助员工发展。就像尧不误百姓农时一样，一个优秀的领导，要知人善用，知道什么员工适合什么工作，进而将他们分配到相应的岗位上面，让他们的才能能够得到发挥，进而帮助整个团队得到发展。
随后，是要舍得。对于做得好的员工，要舍得奖赏。对于做得不好的员工，要舍得惩罚。而奖惩的标准，不是自己的喜好，而是团队的规章制度。只有一切都按照规章制度来做，才能够做到公平公正，才能够让团队的人信服，进而不会出现私权滥用的情况。
做到这几点，才能够算得上是一个合格的领导了。
由此可见，并不是什么阿猫阿狗，都能够随便去带领团队的。一旦团队领导能力不够，方向错误，那么对于整个团队来说，就是灭顶之灾。
商纣统治的人够多了吧，还不是被周武王给灭了？