钱锺书《槐聚诗存》笺说031
谢章行严先生书赠横披
活国吾犹仰，探嚢智有馀。名家坚白论，能事硬黄书。传世方成虎，临渊倘羡鱼。未应闲此手，磨墨墨磨渠。
【笺说】
钱先生夫妇从巴黎乘船回国，行前，清华大学决定聘他为外文系教授，因此船到香港，他独自下船，经海防转入云南，奔赴昆明西南联大（时清华与北大、南开组成了西南联合大学）报到，以便赶上新学期开学。
岂料，由于西南联大新迁移，1938年第一学期延至11月初开学，钱先生赶到昆明，就有了一段空闲时间。利用这一点儿时间，钱先生曾一度回沪省亲，只是在上海与杨绛相聚不过四五天。
当时，其父钱基博由浙江大学将赴湖南，也在沪，于是有许多学人拜访钱基博。章士钊以横披赠诗与钱基博。章士钊，字行严，湖南长沙人。曾任段琪瑞政府司法总长兼教育总长。建国后曾任人大常委会委员，著有《柳文指要》等。
钱先生此诗题下有自注：“代家君。”可见此诗受钱基博之命，代父亲向章士钊致谢的。钱先生早慧，少年读书时就常代父亲钱基博为他人著作写序，这样的事，他已习以为常了。
这是一首五言律诗，虽然是应酬性质的，但也颇有分寸，绵里藏针，值得细读。
活国吾犹仰，探嚢智有馀。
首联评论章士钊投身国事的救国行为，自己犹如高山仰止般敬佩，称章胸有智慧，临事如探囊取物，游刃有馀。
上句的“活国”，拯救国家之义；语出《国语·晋语八》：“平公有疾，秦景公使医和视之，出曰：'不可为也，……’文子曰：'医及国家乎？’对曰：'上医医国，其次疾人，故医官也。’”宋黄庭坚有《见子瞻灿字韵诗次韵三首》一诗，第三首的“诚求活国医，何忍弃和缓”，也是用的此语。
“仰”，仰止，钦佩；如“高山仰止”；陆游《即事》：“唐虞千载仰巍巍，太息儒生每背驰。”
钱先生用“活国”来形容章士钊的从政行为。时章士钊任国民政府参政员，此前在中华民国北洋段祺瑞政府任司法总长兼教育总长、秘书长，亦曾出任岑春煊等西南军阀操纵的南方护法军政府秘书长。但就其时的行为而言，章士钊实不能当“活国”二字，实亦“米汤大全”中语。
下句的“探囊”，即探囊取物，形容轻而易举；语出《新五代史·南唐世家·李煜》：名士韩熙载因后唐明宗李嗣源杀害其父，于是决定投靠江南南唐政权。好友李谷为他送行，韩熙载告诉李谷：“江左用吾为相，当长驱以定中原。”而李听后则说：“中国用吾为相，取江南如探囊中物尔。”
钱先生这里用此语，形容章士钊的智慧，随手拿来，驾轻就熟，毫不费力。章士钊一生，游走政学两界，左右逢源，长袖善舞。他与孙中山情谊深厚，孙中山说：“革命得此人，万山皆响”。他还曾是袁世凯的座上宾，段祺瑞的总长、岑春煊的秘书长。他还与上海闻人杜月笙有终生情谊，甚至与大汉奸周佛海亦有联系，并为其汉奸辩护。他与共产党人也甚为投缘，陈独秀危难时，他挺身为其力辩；与毛泽东也有着特殊的友谊。等等这些，周旋于世，真可谓“探囊智有馀”！
名家坚白论，能事硬黄书。
颔联二句，上句说章士钊以治逻辑之学而名家。
“名家”，就是以某某方面成名成家。“名家”，古代诸子百家之一，相当于后代的逻辑学，但这样就是名词了，不能与“能事”相对仗了。
“坚白论”，则是名家的著名论题。名家的代表人物公孙龙子认为，“坚白石”的“坚”与“白”两种属性，是各自独立存在的，因此他提出“离坚白”。
钱先生在此句有自注：“治逻辑。”指章士钊曾研究逻辑学，后来（1943年）出了《逻辑指要》。对于章士钊的逻辑学研究，钱先生后来是评价不高的，他说：“偶睹近人《逻辑指要》，……立说甚巧，而失据不根；面墙向壁，二者兼病。”（《管锥编》第一册394页）
下句说，章士钊的书法是其擅长。
“能事”，擅长的事；杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。”
“硬黄”，纸名；以黄檗和蜡涂染，质坚韧而莹彻透明，便于法帖墨迹的响拓双钩，其色黄且利于久藏。宋赵希鹄《洞天清禄集·古翰墨真迹辨》：“硬黄纸，唐人用以书经，染以黄蘖，取其辟蠹，以其纸加浆，泽莹而滑，故善书者多取以作字。”苏轼《次韵秦观秀才见赠》：“新诗说尽万物情，硬黄小字临黄庭。”
此以“硬黄书”，评价章士钊的书法。
钱先生与章士钊，二人几无交往，且钱先生对其人评价不高。据吴忠匡《记钱钟书先生》云：“章行严先生的寓所和中书旧寓处不过一巷之隔，章先生给钱老先生信，问起中书，老先生写信命中书去访候章先生，中书也没有照办。后来，他看到章氏的《柳文指要》，给我信说，假如'当年尊先君命，今日必后悔。’”
钱先生并曾说，中间两联，只赞其学与书，未称其诗也。刘衍文也说：“（颔联）上句赞之甚切，下句言书法之妙，皆是赞辞。但人投以诗而报则誉其文，是讥其于诗无得也。”（《漫话钱锺书先生》，载《寄庐杂笔》）
传世方成虎，临渊倘羡鱼。
颈联二句，甚不好解。上句“传世方成虎”，是由“三人成虎”的成语，点化而成。《战国策·魏策二》：“庞葱与太子质於邯郸，魏王曰：'今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：'否。’'二人言市有虎，王信之乎？’王曰：'寡人疑之矣。’'三人言市有虎，王信之乎？’王曰：'寡人信之矣。’庞葱曰：'夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远於市，而议臣者过於三人矣。愿王察之矣。’”钱先生曾申论此意；
人之较量事物，复每以共言、众言者为真，而独言、寡言者为妄，觉众共之可信恃，优于寡独，如《淮南子·说山训》所谓'“众说成林，三人成市虎”，禅家所说“一人传虚，万人传实”。（《管锥编》第二册499页）
由此可见，“成虎”本意与钱先生对词语的理解：“成虎”乃是说传言不可信。如果以之描写章士钊的成就，毋乃讽其名不副实吗？
钱先生不用“市传”，而用“传世”，巧妙地使人认为此“成虎”不是“成市虎”，而是“成虎成龙”之义，如唐李咸用在《夜吟》诗中就是这样用的：“落笔思成虎，悬梭待化龙。”这是故意相混了。
下句说，自己面对章士钊的横批可要羡慕和有所行动了。
“临渊羡鱼”，语出《汉书·董仲舒传》：“古人有言：临渊羡鱼，不如退而结网。”意谓“羡鱼”就要回来织鱼网，比喻有所准备的行动，才能达到目的。“倘羡鱼”，在这里大概指的是羡慕章士钊的才能。“倘”，大概、可能要的意思。
这下句，钱先生显然表达的是对章士钊的有所羡慕之情。
未应闲此手，磨墨墨磨渠。
尾联说，手不要闲着，手磨磨，墨也磨着它。
上句说，不要“闲此手”，是紧接上联“临渊羡鱼”，就要“退而结网”，所以有“不应闲此手”之句。这是对章士钊的书法而言，自己羡慕，就要动手学习。
下句“磨墨墨磨渠”，语出苏轼《次韵答舒教授观余所藏墨》诗“此墨足支三十年，但恐风霜侵发齿。非人磨墨墨磨人，瓶应未罄罍先耻。”
“渠”，它；此处指上句的“手”。
钱锺书手稿集·容安馆札记》第三百二十八则，曾申说弄物而被物弄之旨：
曾慥《类说》卷九《仇池笔记》云：“陈敦云：'人言弄猢狲，不知为猢狲所弄。’”屠继烈节录本屠长卿《鸿苞集》卷五云：“妙哉桓景升之言：稚子弄影，不知为影所弄。狂夫侮象，不知被象所侮。又妙哉苏端明之言：非人磨墨墨磨人。”
由此，表面说舞文弄墨，文字为用，发为立言；但从另一个角度讲，这些墨写的文字，也可能带来祸患，毁了一个人。这后一句，可能就不是单说钱先生自己，而是暗有章士钊在了。
笺说至此，不仅有一疑惑，钱老先生不懂作诗，但却懂得品诗，不然其所著文学史如何能品评晚清诗人？对于钱锺书先生代笔的此诗，其言外微意，当不能毫无所觉。或亦赞同耶？或我之笺说，求之过甚耶？读者诸君，当有以教我。