王阳明：搞懂这3句话，你就能超越你周围99％以上的人

今天跟一位教师朋友聊天，近段时间他总是很苦恼，看到的事情都不顺眼，总是在挑其他同事的毛病，对于领导的做法也是指指点点，究其原因主要是这次人事调动他很不满意，没有去做自己想做的岗位。忽然今天说，他想通了，不再执着于那个岗位了，做好眼前的工作也是一种很好的修行。看到他开心的样子，我也很替他高兴。

生活中的烦恼都是自己造成的，外物是不可能强加于你的，你自己心中无事自然就没有烦恼，如果你现在的生活工作状态很是让你苦恼的话？那么看看王阳明提出的三点，相信对你的人生绝对有很大帮助！

一、心之本体，原自不动。

王阳明认为，心之本体，原本是不动的。也就是说心不动，即使有再多的艰难困苦也会恬淡自如。正所谓：“世上本无事，庸人自扰之。”王阳明在平定叛乱之后， 曾感慨道：“破山中贼易，破心中贼难。”而作为心中贼就是“私欲”，“私欲”就是一切万恶之源。

王阳明认为，人皆有是心，心即理。何以有为善，有为不善？恶人之心，失其本体。意思就是，人都有一颗心，心就是理。为什么有人行善，有人行不善呢？恶人的心，就是失去了心之本体。其实总结来说，就是一个人持有怎样的心态，就有成为怎样的人，也就能够拥有怎样的人生。性格决定命运，心态决定人生。

歌德说：“人之幸福在于心之幸福。”

成功学鼻祖拿破仑希尔说：“你的成功取决于你的心态！”

人之所以会痛苦，不是因为在追求错误的东西，而是没有领悟人生的真谛。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，因为你自己的内心放不下。

二、吾辈用功，只求日减，不求日增。减的一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易？

王阳明说，我们做功，但求日减，不求日增。减去一分人欲，便有多得一分天理，如此，何等的轻快洒脱，何等的简捷便易？

王阳明从小学习四书五经，对于宋代的程朱理学也有深刻的理解，尤其是对朱熹提出的“存天理，灭人欲”，他更有深刻的理解，恰恰因为王阳明这些理解，也成为他心学的基础。

寺院中的和尚因为思念自己的老母亲而纠结万分，当被王阳明问道是否思念自己的母亲时候，和尚面露愧色。就因为如此，王阳明才开始思索“人欲”的问题。人非草木孰能无情？思念自己的母亲有什么过错呢？难道不是人之常情吗？对于“存天理，灭人欲”提出质疑，于是有了全新的解释。王阳明认为，人的欲望应该是“求减不求增”，减少自己的欲望，天地间就多了一份天理。这也是人生快乐，洒脱的法则。

三、彼其胶于人欲之私，则厉害相攻，毁誉相制，得失相形，荣辱相缠，是非相倾，顾瞻牵滞。纷纭舛戾，吾见其烦且难也。

王阳明说，利害得失、毁誉、荣辱、是非是相辅相成的，相互缠绕，相互制约的。这些种种的烦恼之事和扰心之事，谁遇到了都会受干扰。世间之事没有绝对的，不过分执着，珍惜眼前所拥有的的才会快乐，崇尚内心的简约，生活才会无忧无虑。

生活中很多人的成功看似偶然而简单，其实大部分源自这些成功者有着简单平凡的内心。一个人活的简单，那么就会开心；相反，如果每天想着如何的不平凡或者是有什么大企图，那么也必将为之所累。

世事如棋局，不执著才是高手。有些人常常活得很复杂，总是把人想得如何如何的有心计，然后自己就会想一些办法来对付，最后发现其实对手很简单，根本就没有做什么工于心计的阴谋，而自己白白准备了好久。

内心放下，心就会越来越轻松，不要再给自己内心上一把又一把的锁，心事过重，你的身体也会被拖垮的。

如果此时的你正在烦恼，就从内心出发，想一想是不是自己的私欲让你不能放下？试着放下，感受一下，内心是不是轻松多了。