情到深处的惆怅
情人节里，我想起了几首情到深处的诗词。
王充道送水仙花五十支
宋 黄庭坚
是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
黄庭坚把水仙比做凌波微步的神女，对着水仙看不够，可看着看着，他却感到了一种“断肠”和“愁绝”的忧伤，让他觉得不能再对着水仙了，他的断肠和愁绝，怕连水仙都要恼了，他得离开去排解这断肠的愁绝，需得对着浩浩荡荡的江水，仰天大笑，才能解得了这水仙愁。
几株花而已，怎就恁般愁人了？
没错，当你说“几株花而已”的时候，你绝不可能理解黄庭坚的断肠愁，因为这些水仙在你眼中仅仅是玩物而已，你没有用你的生命去体会水仙的生命，你没有深深地爱她，所以你只是把玩水仙这一刻的美丽，用水仙的美丽装点自己的生活，所以你不会为她忧伤，断肠，愁绝。
没有断肠和愁绝的爱，不是真爱。真爱了，你会感知水仙的生命过程，你会舍不得如此鲜艳美丽的水仙也将败落凋零，你会为如此美丽的生命谢幕而伤感，你会为自己没养好水仙而自责难过，你会从水仙里看到自己的生命。
也许有人会说这是伤春悲秋的无病呻吟。一如《牡丹亭》里袅袅婷婷唱道的：
原来姹紫嫣红开遍，
似这般都付断井颓垣。
良辰美景奈何天，
赏心乐事谁家院。
的确是伤春，但这是人类对美好的追求和欣赏，对生命的珍惜和尊重，不要随便用无病呻吟去亵渎了它。
把花做玩物的诗是怎样的呢？
喜爱梅花的宋代卢梅坡写过一首很精致的《雪梅》：
雪梅
宋 卢梅坡
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”这一联写得真漂亮，真精致，你可以从这漂亮的诗句后看到一个雅致的自得的诗人，为梅花，也为他写出的精致的梅花诗而心满意足，得意洋洋。但是，你能感受到他对梅花的深情吗？
他肯定喜欢梅花，他象喜欢一个能彰显自己格调的玩物那样喜欢梅花，梅花是他的玩物，他从中获得快乐和满足，但他没有真的爱上梅花，真爱上了，他就得在梅花里倾注他的生命，也进入梅花的生命，为梅花喜，为梅花忧，乃至为梅花愁绝和断肠。
他付不出这等感情，担不起这种生命的碰撞。
白居易描写他家的两个歌姬樊素和小蛮，词写得很漂亮：
唐 白居易
樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。
黛青描画眉，凝脂若雪肤。
回眸一笑过，倾国倾人城。
樊素、小蛮于白居易，如梅花于卢梅坡，是玩物。
李白写杨贵妃的《清平调》却写出了真爱：
清平调
唐 李白
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
这是一首奉命做的赞美诗，李白居然也能写得那么美，那么深情！
全诗语言朴素自然，但全诗最美的就在最朴素的“带笑看”和“无限恨”这六个字里。
一个倾国美人斜倚阑干，君王看着她就笑盈盈地。我们可以想象一下，人在什么情况下才会整天看着一个人笑眯眯地傻笑？
只有在你全身心地欣赏喜爱一个人，并且有了他或她你就能心满意足，觉得世界都美好无比的情况下，才会这么傻呵呵。
这就是“带笑看”，这里哪里看得出是皇帝，就是一个热爱中的普通人。
如果只是“带笑看”，那也有玩物的可能，但还有下面一句：
“解释春风无限恨”。
这个“恨”字，是全诗最精华精彩的字眼。前面那么美，那么好，怎么出来了无限恨呢？
这就是黄庭坚之于水仙花的断肠和愁绝，如此的美好，但是它不能永恒啊，为什么这样的美好不能一直存在？舍不得啊，舍不得，我不要美人迟暮，我怕我辜负了美人，我不想曲终人散，我不要物是人非，我要这美好一直和我在一起。
没有爱到真处，情到深处，没有把彼此的生命紧密相连，没有把对方的喜怒哀乐当成自己的喜怒哀乐，怎会有这样的断肠和愁绝，和这样的无限恨？
一个“恨”字，融汇了多少美好复杂的感情！
玩物之人，怎能理解这如许的深情和真情？
很多年前，看过一个电视新闻：一位爸爸几乎每天都给自己的女儿拍摄录像，几年下来，拍摄的磁带存满了一屋子。那时候还没有数码摄影，拍录像只有用磁带。当时那满屋子的磁带极具视觉冲击力，那位父亲看着女儿的眼神也深深地印在了我心里，那眼神里是爱到极致的眷恋、不舍和忧伤，对孩子过去的每一天每一刻都那么眷恋不舍，和忧伤，过去的这一刻，再也回不来了，每一刻我都想要她永远陪伴我，那就拍下来吧，让这一刻永远存在磁带里，永远在我身边。
真是爱亦苦，恨亦苦，无不是苦。
愿有情人，珍重这唯有真情深情至情才能有的惆怅和忧伤。
但也别忘了
“坐对真成被花恼，出门一笑大江横。”