蒋寅|平常心看日本:日本人是工作狂吗

还是在中学时代,我在《参考消息》上读到一则短讯,说有个日本人移居德国,找了份工作,干得很起劲。没多久竟遭德国同事起诉,告他工作太卖力,无形中给同事造成压力,提高了劳动强度。这个故事在同学中传为笑谈,日本人的“工作狂”形像,从此深印在我的脑海。
刚到日本,日常生活中频繁使用的“かんばれ”(努力,加油)给我留下很深的印象。无论你在学习、工作、体育锻炼,人们都会对你说“かんばれ”,分手道别或书信的结束也会说“かんばれ”。最有趣的是祝贺新婚夫妇,也有说“かんばれ”的,不知道是什么涵意。日本人仿佛与生俱来地“かんばれ”,整个社会、全体国民就生活在“かんばれ”的氛围中。
有一首太平洋战争期间流行于日本海军中的军歌,叫《月月火水木金金》,堪为“工作狂”作个写照。日语以日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日表示周日至周六,“月月火水木金金”意谓每周只有星期一到星期五,没有周末。想象一下日本人唱着这样的歌埋头工作的情景吧,那不是工作狂是什么?
起初我与中国来的朋友聊天,说起日本人的敬业和办事效率,好生敬佩。朋友颇有不屑,说日本人做工作不是高效率,而是高投入。日本人办事的速度决不快,程序之复杂和人事之纠缠决不亚于中国人。比方说,同样是三天决定一件事,美国人也许开了两次会,而日本人也许开了五次会,所以说日本的高速度来自高投入而不是高效率。当时我新来乍到,接触日本社会不多,无从判断他的说法是否有理。等我在日本前后生活了两年,略知日本人的工作状况,看法就逐渐改变了。不再觉得日本人是工作狂,起码不像中国人一般印象中的那样。
首先,我的感觉是日本人对工作,与其说是拼命,还不如说是要造成拼命的印象。有一个细节,在我看来是极具象征意味的。在街头施工之地,总能看到工人穿着一种很像查理·卓别林穿的大裤腿工作裤,唯一不同的是那裤腿比卓别林的裤子远要夸张地大。毫不夸张地说,里面装个婴孩绰绰有余。那么大的裤腿,工作并不见得利落,而工人们却乐意穿它,走起路来一摇一晃,架式有点像相扑力士。那姿态仿佛就是在告诉你——我在工作!所以,这裤子给我的感觉,与其说是便利工作,还不如说是要显示一个工作的姿态。
工作的姿态,这是最重要的。
京都大学文学部的事务室是一间大屋子,一个科分一块地方,用低低的隔板隔开。我每天离校都已天黑,路过事务室,总见各科都有人埋头工作,那必是科长在加班。早上也总是他们先到,科长嘛。大凡公司、机关莫不如此,干部总要早到晚走。也不知道是不是果真有那么多工作要每天加班,但科长需要给下属努力工作的印象。他们以身作则的姿态,对下属正是最好的激励。
工作的姿态还使工作者拥有特别的气魄。比如城里汽车一般是不按喇叭的,但工程车却例外,彷佛它在工作就有特权。而运输车通常也比轿车开得缺乏礼貌。我有一次天黑骑行在北白川路,经过一个小路口时正值绿灯,我当然迳直而过,不料小路里突然开出一辆卡车,紧贴着我的自行车急刹住,让我一惊非小。他的车头已远超出停车线,伸到人行道上来。这在轿车是决不会出现的,必然离停车线很远就减速慢停,而卡车却不在乎——只因为它在工作!
因为工作的姿态如此重要,以至于人们可以不管工作的结果,而只注意工作本身。我不止一次听到中国留学生说,打工时累了只能手放慢些,决不能歇下来,日本人最看不得人工作时休息,即便你麻利将活儿干完,上司或老板也会给你再派活儿。这在中国叫作“鞭打快牛”,日本大概就叫“かんばれ”。在这种环境中工作,显然无法杜绝磨洋工。表面上干得一刻不停,实际效率却不高;或变着法儿偷懒,找借口开小差。京都大学座落在吉田山根,从京大正门到吉田神社参道的一段围墙甚是僻静,每天都有一溜轿车停在那儿。除两三辆TAXI外,几乎每辆车里都有人仰靠着打盹儿。朋友告诉我,那都是公司职员,办完事在这儿睡觉,捱到下班时间再回公司。由此我看到“工作狂”的另一面。
其实近二十年来,日本的社会观念已发生了很大变化。如果说以前日本人对工作的热情的确堪称“工作狂”的话,那么随着社会福利的发展,人们对工作的狂热已日益为对生活质量的关注所取代。年青一代普遍比老辈更看重享受,“工作狂”不再为人们所崇尚。到八十年代,人们更愿意增加的是休息和娱乐,而不是薪水。进入九十年代,日本经济紧缩,景气低迷,人们重又关注收入的增长。但增加收入的愿望已不是建立在增加劳动强度的前提上,而是建立在能力主义的观念上。
在日本那种家族式的企业形态中,职员的薪水与他的生产率没有太大的关系,薪水是按年资增长的。能力强的人可以承担重任,但不涨工资。一个年轻有为的部门主管,干死干活,薪水也比不上碌碌无为的老职员,这未免影响年轻人的积极性。年青一代希望打破传统的资历主义分配原则,以能力的竞争赢得相应的报酬,反对超时工作和家长制的管理作风。这种新观念给日本社会造成的冲击,是传统的终生雇佣制开始动摇,转职和“跳槽”现象日益增多,而企业为了应对经济衰退的局面,也不得不减少终身聘用员工,而代之以短期合同和兼职合同聘用员工。进入二十一世纪以后,日本的雇佣制度和分配制度明显出现了结构性的松动,并正在人们工作观念的变迁中显露端倪。

原载《当代工人》2002年第2期

(0)

相关推荐

  • 治愈系日漫推荐丨此花亭奇谭

    比丘尼大人在外面捡到一只小狐狸柚,也就是该动漫的主角. 她为了让柚成长,把她送到了此花亭旅馆工作. 从此,柚和同事们一起过上了快乐的职场生活. 皋带着柚去逛街,柚很兴奋,每看到一个摊位都两眼放光. 逛 ...

  • 单位与我

    (610) 单位与我 人生很长,其实也很短.懵懂无知的童年和苦心求学的学生时代占了我20年光阴.然后,我走出校门,来到一个叫单位的地方,把我一生最好的黄金时光都要留在这里,直到某一天我光荣退休. 一天 ...

  • 蒋寅|平常心看日本·京都印象

     京都这座美丽的城市,被日本国民视为"日本の颜",即日本的脸面,而在日本人意识的更深处,它被视为心灵的故乡.千百年来,这座古都以它沉静幽雅的风姿,以它朴实的人情味,连系着日本文化的 ...

  • 蒋寅|平常心看日本·川合先生

           川合先生是个非常有意思的人,尤其是从大学教授的身份来看,他和我们对日本大学教授的联想很少相符之处.长长的头发,西装总敞着,很少打领带,说起话来眉飞色舞,那风度实在不太像是教授,倒颇像是艺 ...

  • 蒋寅|平常心看日本·中唐文学会印象

           唐代文学在中国,因为受传统评价的影响,一向只有盛唐诗独领风骚,成为学者们关注的焦点,中唐相对来说不为人重视.直到八十年代以后,历史方式取代形而上学方式成为文学史研究的主潮,中唐文学研究才 ...

  • 蒋寅|平常心看日本·吃刺身的讲究

    近几年,在日本生活的朋友回北京,忽然发现国内的饭店也流行吃刺身了,红鳟鱼和三文鱼生吃成了宴席上的常菜.这是受日本料理的影响.九十年代以来,中国中等以上的城市纷纷开设日本料理店,夙以昂贵著称并号称在全世 ...

  • 蒋寅|平常心看日本·日本料理的神韵

     日本人一般以寿司(sushi).锄烧(sukiyaki)和天麸罗(tenpura)为日本代表性的三大料理.寿司是饭卷,锄烧即类似于北京"烤肉宛"式的烤肉,天麸罗则是将菜裹上稀面糊 ...

  • 蒋寅|平常心看日本·京都的赏心佳处

    京都是日本最有名的旅游胜地,众多的风景名胜散布于市区和城郊.  寺院是京都最主要的观光场所,据说京都市内和周边共有两千多所寺院,数量惊人.但京都寺院的吸引人处并不在数量之多,而在于各具特色.论建筑,清 ...

  • 蒋寅|平常心看日本·哲学小道

    在国内的时候,哲学小道是个传说:到京都后,哲学小道是地图上的一条短线:后来住在马场桥边,哲学小道成了日常漫步的所在:回到北京后,哲学小道成了我魂萦梦绕的心乡,在距离不远的小巷里,一栋日本式的房子,住着 ...

  • 蒋寅|平常心看日本·淘CD的天堂

    对一个喜爱音乐的人来说,日本是淘CD的天堂.号称世界第二大唱片市场的日本,到处都可以买CD.24小时店有最热门的流行音乐上榜CD,音响店有著名的发烧片和试音碟供选,乐器店兼售各种乐器和大师的名盘,书店 ...

  • 蒋寅|平常心看日本:博物馆和美术馆

    日本是个博物馆.美术馆林立的国度.古代日本人凭着虚心好学的精神和坚韧的毅力,从中国.朝鲜等国抄录和收购了许多典籍.文物:近代日本人凭着武力和财力掠夺和购买了更多的文物和艺术品.这些得自外国的文化财产加 ...