九侯名山异石多
丁酉正月，一家三口自驾从潮汕返程，于诏安作一站停留。玲有同事好友为当地人，热情招待，初五，同游当地的名山九侯山。
九侯山，去诏安县城东北向约20余里。层峦叠翠，奇石崔嵬，风光旖旎，为福建省重点旅游风景名胜区。据《漳州图经》记载：“禹贡庶子封于会稽，其后子孙九人入闽，殁而为神，各主一山，故名”。自唐代以来就已成为文人名士游览休憩、避世讲学之胜处。
九侯山历来有十八景、二十四奇观之说，唐朝已成为人们赏玩和进香礼佛的胜地，至宋朝声名大噪。山中奇石幽壑甚多，主峰为天柱峰，险峻高耸。然而最为奇特的，却是与天柱峰遥相对应的这块形似元宝的飞来石，硕然突兀，孤悬山巅，真如天外飞来，造化天工，非常震撼，是为九侯山之独特标志。
从县城到景区道路宽阔，一路畅通。上午十点到了山下却遇上交通管制，还是因为山上有一座九侯禅寺，向来香火鼎盛，今日适逢民间初五接财神，上山进香者络绎不绝，导致山路堵塞，当地交警遂赶来维持秩序，将后来车辆拦截于山下。幸而春日晴和，上山道路风光亦佳，蕨草青芽、霜树红叶、芦苇白花，交相点缀，几公里盘山道路在说说笑笑间就过去了。
半山售票处设有停车场，但当地人免费。当地朋友一早准备了许多烧香拜拜之水果点心，领着我们直接过了检票口。沿山势拾级登临，仰望山门，迎面大石崖上镌刻的“九侯名山”四个擘窠大字呈现在眼前，为元代高僧无碍所书，饱满刚劲。无碍，广东潮州人，性喜修养岩栖，种蕉学书，被钦定为潮州开元寺方丈。就职前，游学访道，至此而忘归。后就职九侯禅寺主持，所作法会，轰动闽粤，御赐锦斓袈裟。
山阶转处，上侧崖壁横镌“爱此奇岩”和“独秀群峰”摩崖石刻。前石刻款署楚雄守前诏安令孔继书；后石刻款署民国十三年元旦江连钦题。这一段石壁对峙，沿途历代题刻甚为密集。
步入山门，两座石壁如削摩空耸立，另一巨石仿佛从天而坠，紧夹于两石壁之间，自成山门，态势奇特，鬼斧神工。中间巨石横书“天开”匾额，款署云南参政罗汝芳题。罗汝芳，号近溪，后人称近溪先生，明中后期著名哲学家、教育家、文学家、诗人，泰州学派代表人物，被誉为明末清初黄遵宪、顾炎武、王夫之等启蒙思想家的先驱。
开天门后的石壁上有一篇石刻文章，这是明末清初的反清志士沈起津题刻的环保公告，沈起津是诏安县人，明末进士。早在当年就能提倡环保意识，也算稀罕。
“万山第一”四个大字来自南宋状元王十朋，清朝举人林天翔题跋。有好事者于崖下立一石碑，称为“状元石”，宣称触摸石头则可学业精进云云，虽是穿凿附会，然该石壁人可及处光滑可鉴，看来还颇有蛊惑力。
开天门背后，山石起处，一对情侣龟在巉岩之上追逐嬉戏，或许这个游戏已经玩了千万世，亿万年。
开天门崖顶，巨石堆垒，又是另一个“小天开门”。旁有一平面巨石，上可坐数十人，相传古时有两位仙人云游此山，曾在这块石上画一棋盘下棋，故称为“棋盘石”。
棋盘石上视野开阔，俯瞰是平畴旷野，村舍俨然，厦深铁路笔直穿过，时而可见一架动车呼啸而去；眺望山头，则苍山渺渺，乱石堆叠，危如累卵，远处峰顶的飞来石依稀可见；林木青葱，掩映几处黄瓦白墙，那就是九侯禅寺所在，果然是洞天福地，一脉名山。最怡神处是天青云白，浮云堆絮，映衬着山石更加旖旎如画。
林荫中上行不远，就进入了九侯禅寺的范围。寺前路边几块巨石天然构成一个石室，内可容数十人，岩石上方题刻“五儒书室”。南宋庆元二年朝廷禁“伪学”，金陵赵嘉客、洛阳周直言、临汀伍仲求等五位读书人至此隐居读书，后来考中成名。不得不佩服古人，这么荒山野岭的一个简陋洞穴就能一呆好几年，还要用心攻读，没有毅力肯定是不行的。
“五儒书室”沿石阶而下，右侧即为莲池，有汉白玉观音塑像，莲池上原有“天然桥”，长约十数步，为石板天然构成，现建成九孔汉白玉石桥，改名“妙然桥”，一泓深碧的泉水淙淙铮铮穿桥下而过，人行在桥上，果是妙然。
过妙然桥，从嵌着明末大儒黄道周题写的“大名山”石匾的山门下穿入，就到了九侯禅寺正殿。禅寺始建于唐代，历代屡有修缮，为诏安古刹之一。南宋年间，朱熹来此讲学；明朝万历年间，宰辅李廷玑向皇帝申请拨款重修；明末，大儒黄道周、民族英雄郑成功、天地会创始人释道宗先后至寺礼佛。所以寺内有朱熹“西斋”题刻、黄道周“洗心之藏”牌匾、万历皇帝龙牌三宝。
当日正逢大日，烧香谒佛的信众熙熙攘攘，把整个佛殿挤得水泄不通，里里外外弥漫着浓烈的烟火气。既到宝山，三位美女也就随喜拜佛去了，我则独自四下溜达，寻幽访胜。大殿太过拥挤，而且我从不在寺庙殿内拍照，所以寺内的三宝并未见着，倒是堆放在侧廊一角的几个铜钟，也布满历史的印记。
从寺庙右侧高处俯瞰，其实九侯禅寺规模也并不甚宏大，建筑也并不特别精美，但正所谓“山不在高，有仙则名”，这座并不太显眼的寺庙，只因处在九侯山这洞天福地之中，吸引着历代众多名人来此游览礼佛，故而增添了许多别样风采。
寺门左侧，深涧里有飞泉细流，珠飞玉溅，纤纤可爱。在泉流中有一巨石耸起，高数十丈，长二十余米，状如鲤鱼跃浪，昂首仰天，势若腾空而起，是为“松涧泉”和“鲤鱼石”了。泉水清澈碧透，清甜可口，烹茗品茶，足以涤心爽神。“松涧泉”边有一块“ 试剑石”，相传是唐代开漳圣王陈元光巡视九侯山时试剑所留下的遗迹，至今剑痕犹在。
松涧与禅寺之间是有名的“云根”摩崖石刻，字形为三尺见方的大字楷书，旁署“明万历庚子季冬，楚人星海俞子咨益，邑人癸南胡子士鳌，介庵沈子铁，起岑蔡子肇庆同游题。胡士鳌，就是诏安老街父子牌坊的主人公了。“云根”左面有一云梯，梯45级，由条石砌成，游客循级而上，可登悬崖。云梯造势直陡，令人颇有直迫高危之感。每当春夏之季，这里常常云绕雾罩，故有“云根”、“云梯”之名。云梯左侧有一棵重阳木，绿影参天，是省级保护的古树木。
登上云梯后可达“福胜岩石室”。石室由天然巨石嵌崖覆盖为屋顶，前面沿悬崖嵌砌条石为墙，宽约4米成前厅。有“福胜岩”门匾，系明嘉靖二十二年题刻，对联为“福份占名山，僧原傍佛；胜游来净域，人似登仙”。内祀佛像，俗称“循地佛”。后厅窄而长，可容纳多人。
福胜岩石室右侧悬崖上有一巨石，状如花瓶。上有一株高山榕盘根石下，树干紧贴入石面，依石弧高度向高伸展。树枝叶繁茂，树冠距石上高约一丈，远远望去，酷似花瓶插花，故名“ 花瓶石”。神奇的是花瓶石下也有一株小高山榕生长在岩石之上，大小榕树一株生长，一株收藏，一年两轮回，人称“阴阳树”。石下有碑为证，不由不信。
福胜岩左侧后面有天然石笋雕成的“飞来佛”像，佛像系天然石笋巧雕而成，石佛上盖佛亭，亭顶为六角悬檐式，造型小巧玲珑，别具风貌。亭口木匾署“飞来”二字，石柱镌一楹联：“飞来迦叶经千劫，坐对莲花第一峰”。
飞来佛亭背后沿小路可直通山顶。山巅这块巨石上刻着硕大的“佛”字，为弘一法师手迹——记得在漳州瑞竹岩寺后山也有这么一块巨石，形状几乎一致。石下是六祖洞，传说当年禅宗六祖惠能携衣钵南遁，至九侯山下，掬水饮之，觉水清润甘甜，乃溯流直上，见山环水绕，祥云罩顶，禅定于此洞。六祖洞后方一块奇石凸起，像极了一根屈起的大拇指，名曰“佛指石”。造化神奇，忍俊不禁。
佛字岩就是九侯山正面的制高点了，四下空旷，巉岩怪石堆磊重叠，各具形态：或大块浑然，独立如峰；或自然姿态，如猿如虎；或如泰山压顶，或如鲫鱼过江，林林总总，不一而足，妙趣天成。
顺着山脊往后山攀爬，此时道路已不明显，几乎就是在乱石与林木之间的间隙中行走。数百米后，就到了九侯山的主峰天柱峰。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，天柱峰虽名为峰，却真如一支石柱直插云霄，孤干高耸别无依凭，也无路径可以攀登，而岩崖绝壁之上却有大小不一的奇树顽强生长。
天柱峰四周已是人迹罕至，而居高眺望，后山延绵逶迤，群峰插云，那些应该是乌山山脉的所在。而最近的对面山巅，飞来石如天外来客高悬于顶，参照山巅游客小如蚁群，可见石之巨大，从这个角度看，飞来石却方圆如鼓。
从天柱峰到飞来石却颇费周折，需沿着山脊光滑的岩石一路溜下半山山谷，从茂密松林和灌木丛中穿行，越过清流溅溅的山涧，再沿一条岔路爬上数百级台阶。这一段山路甚是辛苦，所幸山风清凉，山泉清冽，山石奇兀，亦得清趣。
终于来到了飞来石下。这块正面看犹如一个无比硕大的元宝、更像一个天然大水饺的巨石，重逾千吨，却两头悬空，只靠底部与山巅接合。而岩石的山顶也神奇地收缩成一个小小的平台，顶起这个天上掉下来的大水饺。似乎毫不靠谱，却这么一直不靠谱地支撑了千万年。
同样不靠谱的还有这块歪在陡峭石壁上的风动石。闽南的风动石很多，但无论体型巨大、坡度陡峭，这一块都可以名列前茅。漳州云洞岩顶上也有一块很相像，但相比之下还是显得逊色。至于东山岛那块，就差得更远了。
真心羡慕这几位散仙，居然就藏在风动石底下悠哉悠哉地泡起了功夫茶，泰山压顶而色不变，天风浩荡品茗香。这逼格，必须满分啊！
从飞来石下山，折返数十米，穿过山崖夹峙的幽隙，另一座山顶平台上，花岗岩石的表面却凭空长出几个数尺长的凹坑，形同脚印，遂有附会曰“仙人足”。
半山回看，飞来石颤颤巍巍，天柱峰凌霄拔起，千岩竞秀，万壑葱茏，九侯山被誉为闽南第一峰，名不虚传！
回到九侯禅寺，三位美女早已在五儒书室等候多时，并帮我留好了寺中的斋饭。用过餐，坐石室中小憩，凉气袭人，似有前朝书声。
午后2:30启程下山，顺着寺前水泥公路至半山停车场，恰好是一个环线。沿途溪流淙淙，奇石错落。如卧牛，如大鱼，如飞船回收舱……凡此种种，足可会心一笑。
在这样艳丽的春日，邂逅这样秀丽奇特的名山，不虚此行。