孙禄堂对太极拳来源的观点

民国时期，孙禄堂在他的《太极拳学》一书中，提出自己对太极拳来源的看法。他认为：太极拳源自元代武当山道士张三丰。张三丰见到“修丹之士兼练拳术者，后天之力用之过当，不能得其中和之气，以致伤丹，而损元气。”于是张三丰根据周敦熙太极图形，按照河图洛书的原理，以及先天和后天易数，阐明养生之妙，创出太极拳术。太极拳“假后天之形，不用后天之力，一动一静，纯任自然，不尚血气，意在炼气化神耳”。孙禄堂文中根据易数始于一，终于九，又还与一之理，将一理、二气、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫详加解释，认为张三丰以河图洛书为经，以八卦九宫为纬，以五行为体，以七星八卦为用，创出太极拳法。一理，即太极，人体内丹田的中和之气。二气指动静二势，一动一静为两仪。三才即头、手、足，上、中、下三盘。四象即进、退、顾、盼，前、后、左、右。六合即内三合：精与神合、神与气合、气与精合，外三合：肩与胯合、肘与膝合、手与足合，内外合一。七星即七拳：头、手、肩、肘、胯、膝、足，武术又称七峰。八卦即掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠八门。九宫则为掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠八门加上中定。孙禄堂的《太极拳学》出版时间约在1919年，属于比较早期的太极拳出版专著。民国时期，练太极的多数都认为太极拳祖师是张三丰，直到唐豪从考证学的视角，认为创自温县陈家沟陈王廷，如今基本成定论，虽然许多传人并不认可。上述孙禄堂的太极拳创拳观点，详见在《太极拳学》的自序。文中从一到九一说，有悖于《易经》一生二，二生三、三生万物的观点，但把一个东西能说园，本身就是一种综合能力，何况他的这种说法影响了至少两代人。