王小波与鲁迅先生的相似之处
王小波与鲁迅先生，有啥共同点呢？
都挺有趣；都爱拿古人开玩笑——王小波喜欢唐，跟《太平广记》里找段子，鱼玄机李靖虬髯公昆仑奴什么的，鲁迅先生爱好更古一点，整本《故事新编》，从女娲到后羿再孔老墨庄，一个都没放过。
都够直白犀利，都没有陈腐的迂阔气象，敢于破旧除新。
以及，一个有趣的小倾向。
鲁迅先生《故事新编》里，诸子都有戏份。
最酷的一个，乃是《非攻》里的墨子。
说，当日公输班——也就是鲁班——打算为楚国制造攻城器械，攻打宋国；墨子仗义，反对一切侵略，于是亲自去楚国了。
——临走前，他很看不惯自己某个学生，嚷什么为国而死，于是告诉自己另一个做实事搞城防的弟子管黔敖：
“不要弄玄虚，死并不坏，也很难，但要死得于民有利！”
墨子很讨厌整那些虚的。
墨子到了楚国，由鲁班引荐，见了楚王。
当场与鲁班表演了攻守战略，赢了鲁班。
当时鲁班讪讪地说，自己有赢墨子的法子。墨子替他说了出来：
杀掉我，宋就没有人守，可以攻了；然而我的学生三百人，已经拿了我的守城器械，在宋城等候了，杀了我，楚也攻不下宋。
楚王为之感动，决定不攻宋了。
墨子成功了。
临了，墨子与鲁班还有段对话。
墨子很直白地谈起了利害，说，互相爱，互相恭敬，就等于互相有利；有利于人的，就是好；不利于人的，就是拙。
让鲁班不要搞花里胡哨的东西了，重要的是利害。
这是一个极高大又极直白的形象，堪称鲁迅短篇小说里，诸子最酷的一个——毕竟在他笔下，孔子跟老子问礼，老子出函谷关念《道德经》却不被理解，庄子复活了一个死人却不被领情；算来算去，古代圣贤，也只有治水的大禹、非攻的墨子，这样实实在在做事的，获得了鲁迅先生十足十的推崇。
在另一篇著名短篇《铸剑》里，有一个代表鲁迅先生自己的黑衣人，答应要替眉间尺报仇。当眉间尺问他缘故时，黑衣人断然道：
“仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。我的心里全没有你所谓的那些。我只不过要给你报仇!”
这个做派，其实也挺墨子的了。
王小波则在《红拂夜奔》里开玩笑，说墨子发明了微积分。依据是：
“墨子说，他兼爱无等差。爱着举世每一个人。这就是说，就总体而言。他的爱是一个无穷大。有人问他，举世有无数人，无法列举。你如何爱之？这就是问他，怎么来定义无穷大。他说，凡你能列举之人。我皆爱之：而你不能列举之人，我亦爱之。这就是说，无穷大大于一切已知常数。他既能定义无穷大，也就能定义无穷小。两者都能定义，也就发明了微积分。”
——很敢拿圣人开玩笑，是他和鲁迅先生的相同之处。
但这个玩笑，也的确将墨子思维缜密、兼爱无差的本色写出来了。
之后在《知识分子的不幸》中，王小波以一种不开玩笑的口气说：
“我对墨子的崇拜有两大原因：其一，他思路缜密……其二，他敢赤裸裸地谈利害。”
这和鲁迅先生笔下墨子那段“有利于人的，就是好；不利于人的，就是拙”，着眼点相同。
抛掉繁文缛节，理智又清醒地讲利害，戳破甚至嘲弄各色虚饰，大概就是王小波与鲁迅先生气质相近之处。
墨子自己的做派是讲节约、反等级、论利害。讲人定胜天，平等互爱，讲近朱者赤近墨者黑。不在死人身上浪费钱与精力。
骨子里，墨家是潇洒的游侠那一派的。
所以不为崇尚各类繁文缛节的儒者所喜欢，也不难理解。
只是，稍微了解一下墨家，自然也能理解：
同样对墨家颇为好感的鲁迅先生与王小波，身上共有的那派直截了当、嘲弄迂腐的英侠之气，那份推倒一世之智勇，开拓万古之心胸的视野，是从哪儿来的了。