《道德经》告诉你，什么才是吸引力法则的精髓
怕什么，来什么！风靡一时的吸引力法则，总给人一种很魔性的神秘感。其实，对于吸引力法则的精髓，《道德经》早就给出了答案。
你是什么样的人，就吸引到什么样的人
物以类聚，人以群分。原生家庭的成员无法选择，但你身边的朋友却是你自己吸引来的，是和你志趣相投的人。
你的兴趣爱好、徳行品性什么样，朋友也就是什么样。所以喜欢绘画的人，身边总有一群爱好书画的朋友；喜欢写作的人，身边的人也是爱好文学的人。
《道德经》说：
从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。
你是什么样的人，就吸引到什么样的人。
追随道的人，就会得到道的指引，有道的人就乐于和他在一起；按德行事的人，就会建立起德行，有德的人就乐于和他交往；既不求道又不按照德行事的人，无道无德的人就会成为他们的好朋友。
真可谓“近朱者赤，见墨者黑”。
伯牙子期的故事就充分说明了这一点。
先秦时期的琴师俞伯牙在荒山野岭弹琴，樵夫钟子期竟能领会他琴中蕴含的真意：“巍巍乎志在高山；洋洋乎志在流水”，伯牙惊喜地感叹说“善哉，子之心而与吾心同”，钟子期去世后，伯牙失去了知音，摔琴绝弦，终身不再操琴。
可见，你是什么样的人，就吸引到什么样的人。要想吸引到自己想要的，某一领域最好的朋友，自己也必须是这一领域最好的人。
你想要什么，就会得到什么
一个人所关注的，常常都是自己思想上喜欢和想要的，无论是名利、地位、金钱，还是学识。
人的思想就好比一块磁石，会把自己所关注领域的相关一切吸引过来，一切你想要的都会不自觉地向你靠拢。
这就是《道德经》中所说的：“从事于道者，同于道；德者，同于德”。
简单地说，就是：你想要什么，就得到什么。
想要“道”，就会得到“道”；想要“徳”，就会得到“徳”；想要“钱”，就会得到“钱”；想要“学识”，就会得到“学识”。
不可思议，是吗？其实一点都不难理解。
极其想要+时刻关注+不停行动+克服万难+坚持到底=得到
想要就是追求，就是梦想。一个人只要有了追求和梦想，就会所向披靡，一切皆有可能。
《道德经》说：
有之以为利，无之以为用。
意思是说，追求和梦想，都是虚无之物，可力量却强大到可移山、可填海。
所以当你从精神到灵魂，都知道自己想要什么，并倾尽全力为之努力的话，全世界都会为你让路。你想要什么，就一定能要得到什么。
你造多大的势，就有多大的成就
“势”在必得。可见，要得，首先就要得“势”。
势要怎么得？
《道德经》说：“同于德者，道亦德之”。
意思是遵循“道”而且有“德”的君王，“道”自然也就关爱他，扶助他，而使他得到民心和天下。
可见，势，就是时势。顺应时代，符合这一时代的道德标准要求，就会得势，势就会出现。
知道了势，就要造势。
喜欢哪一个领域，就造哪一个领域的势。你能造多大的势，就有多大的成就。
《道德经》有言：
信不足焉，有不信焉。
造势要从“信”开始。
要自信，百分之二百地相信自己的选择，相信自己的能力，相信自己能成事。如果连自己都不相信自己，那别人如何能够相信你。
要诚信，向爱护自己的眼睛一样，呵护自己的信誉。如果自己都不诚信，又怎能得到别人的信任。
还要坚守正确的信仰。只有坚持正确的信仰，才能走正道，才能成事。而信仰不正确，就会陷入众叛亲离的困境，导致败事。
自信+诚信+信仰=成事
而能成多大的事，完全取决于你有多大的自度、多高的信任率和多么崇高的信仰，这些加起来，就是你造的势。你能造多大的势，就能有多大的成就。