胡阿祥说国号【讲稿】04周——民以食为天-胡阿祥 百家讲坛讲稿
2012-12-23 02:59
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夏、商、周被称为中国的上古三代，也称为青铜时代。在夏、商、周三代当中，相比于年代久远、面目模糊的夏朝和信奉鬼神、野蛮好战的商朝，重礼仪，重人文的周朝得到了后世更多的称道。有人说，夏、商时期的王国还不能算是国家，到了周朝，才有了真正的完整的国家;还有人认为，周朝奠定下了中华民族几千年的基业。那么，备受推崇的周朝究竟是什么样子?一个王朝政权的稳固、国运的长久离不开雄厚的经济实力，在中国历史上，周朝堪称以农立国的典范，繁荣的农耕文化使周朝国泰民安、生生不息。从周朝开始，无农不稳的思想延续至今，而周这个国号就是国家与农业水乳交融的符号。那么，周朝国号最初的解读方式又会是怎样的呢?
南京大学历史系教授胡阿祥解析五千年中国历史的变迁、揭秘十四个统一王朝国号的由来，系列节目《国号》第四集《周——民以食为天》。
【夏、商、周被称为中国的上古三代，也称为青铜时代。在夏、商、周三代当中，相比于年代久远、面目模糊的夏朝和信奉鬼神、野蛮好战的商朝，重礼仪，重人文的周朝得到了后世更多的称道。中国传统时代的许多王朝，都把周朝看做是完美的王朝，那么这个倍受推崇的周朝，究竟有什么特点呢？夏国号和夏天的知了有关，商国号来源于神秘的玄鸟，那么周国号又是什么意思呢？】
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周朝给人们的感觉是踏实、厚重、规矩、经典，在夏商周三代当中，从从古到今周朝受后人的称道更多，那么都称道什么呢？我想概括几个方面：
第一点：国运长久。周朝32代，37王，大约800年左右，在中国历代王朝中间，他的延续时间是最长的，我们国家很尊敬老人，那么对于国家也是这样，长命的王朝往往受到人们的 尊敬，除了夏商周三代都超过300年以外，以后的王朝没有超过300年的，也因为周朝太长久了，加上国势的变化，所用后人把周朝（公元前1046-256年）分为建都在今天洛阳周天子有名无实的东周（公元前770-256年），和建都西安的周天子有名有实的西周（公元前1046-771年）。又把东周再分两段，以尊王攘夷大国争霸为特征的春秋（公元前770年-476年），以相互征伐合纵连横为特征的战国（公元前475年-221年）。
第二点：封建诸侯。周天子大肆分封同姓的亲戚，异姓的功臣，古先帝王的后代，以及一些亲顺的势力，周朝的初年所分封的诸侯国有七十多个，战国七雄都是周朝分封的诸侯国，从字面意义来说，最典型的封建社会是周朝。
第三点：制礼作乐。周天子封建诸侯当然不是，建立脱离周天子控制的独立王国，这些诸侯国和天子之间，是有权利和义务的关系，为了明确分封各级之间的，彼此之间的权利和义务，还有为了规范各自的名分，各自的行为，因此配合分封制，周朝就要建立一整套严密的制度，提出一连串繁琐的礼仪、道德、规范，否则就会乱套，这就是周朝的制礼作乐。
什么叫制礼作乐，按照今天的话就是政治文化，尤其是西周的政治文化，受备受后世推崇的，孔子生活在春秋时代，春秋时代已经乱套了，秩序已经紊乱了，孔子一方面哀叹礼崩乐坏，另外一方面他非常缅怀西周的制度。孔子以后的儒家也一直是以周朝的制度，周礼的模式为样板，历代要搞托古改制，宣扬的都是要恢复周朝的东西，有时候干脆就以周作为自己的国号，比方说北周（公元前557年-公元前581年），南北朝的北周，就是隋朝前面的小王朝，比方说武周（公元690年-公元705年）的武曌，比方说后周（公元951-公元960年），五代中间最后一个后周。北周、武周、后周国号都是周，从这些方面可以看出来，周朝在历史上深远的历史影响。
第四点：农业文明。周朝的制礼作乐，周朝的深远影响，都和周朝的经济基础有关系，中国，尤其是汉族有两个核心，一个是农业，一个是儒家，农业和儒家是相互协调，高度配合的，我们强调重农抑商，安土重迁，人生背井离乡视作是莫大的痛苦。我们强调家族观念，强调四世同堂，对于家要四世同堂，对于国来说要统一观念。我们尊重传统，农业社会老人有经验，中国社会是尊老爱幼。这一系列的讲究都产生于农耕文化土壤。在这种农耕文化的土壤里，在儒家思想的观念里，我们把周朝看做一个典范的。
【一个王朝政权的稳固，一个国家国运的长久，离不开雄厚的经济实力的支撑，早中国历史上，周朝堪称以农立国的典范，正是繁荣了农耕经济，使得周朝长久的维持了国泰民安的局面，也是从周朝开始，无农不稳的思想延续至今，而非常有意思的是周这个国号，最初就是国家与农业水乳交融的象征，那么我们如何来解释作为国号的这个周字呢？】
我们先来看一下，古文字的周，在甲骨文、金文当中是怎么写的这是第一手的原始资料，而且非常形象，可以望文生义，在甲骨文中周字的写法分两种，第一种写法的周字，他的特点是边缘不整齐的，第二种写法的周字是方方正正的，大多数学者对这两种写法不加区别，都是田中禾苗的意思，少数更为仔细的学者看出这两者的区别，第一种写法是田野种禾苗，第二种写法是田间种禾苗的意思。
在金文当中，金文就是铸造在青铜器上的文字，有三种写法，前面两种和甲骨文是一样的，第三种写法在下面加上一个口字，金文和甲骨文都有简写和繁写，简写和今天的周差不多了。周字为什么这样写？从文字发展的规律来看，它应该经历了三个阶段，从田野种，到田间种。到种禾养口，简而言之，周字就是在田里种庄稼，户口养命的意思。
甲骨文金文当中的周，纵横的线条，象征着就是阡陌，阡陌中间的点就是庄稼，周字诠释的就是这种既浅显由深刻的，民以食为天的道理，这句话最早见于《汉书》的《郦食其传》，“王者以民为天，民者以食为天”，国家以老百姓为根本，老百姓以粮食为根本。食从何来？除了狩猎、游牧、捕鱼的方法，获得动物性食物以外，更主要的是通过农耕而收获的植物性食物，所用开垦土地、种植庄稼、收获粮食、养育百姓，这才是周字最早的÷义。
【如果说开垦土地、种植庄稼、收获粮食、养育百姓，就是周字的本意，那么我们不仅要问，无论那个时代都是民以食为天，夏朝和商朝的人也要种植庄稼糊口养命，他们的统治者为什么不以种植粮食的周作为国号呢？周人以周作为自己国家的国号，究竟有什么特殊的原因呢？】
周这个字成为族称，成为后来的国号，和周这个民族的发家史有着密切的关系，他的始祖叫弃，也确实曾经是个弃儿，按照《史记·周本纪》的记载，就是今天山西的西南部有个部落有邰氏，一个女子叫姜嫄，有一天到郊外去游玩，看见一个巨人的脚印，脚印都这么大，这个人一定长得高大英俊，出于好奇她就把脚踩在了巨人的脚印上，就在一刹那，仿佛有股魔力。充遍了姜嫄的全身，姜嫄怀孕了，十月怀胎后，姜嫄产下一个男孩。
商朝的始祖是契是他的母亲简狄吞鸟蛋生出来的，夏朝的始祖禹，是他的母亲修己，吞食了以了薏米，然后剖腹产出生的。夏商周这三个王朝，他们的始祖出生，都有点传奇，这就是反应当时社会状况，只知其母，不知其父，母系氏族社会时期，而夏朝的禹，商朝的契，周朝的弃，又被当成了始祖，说明从这三位开始，三个民族进入了父系氏族社会的阶段。我们回过头来说弃，姜嫄想把孩子扔掉，先扔到了狭窄的巷子里，巷子中的牛马都绕着这个孩子而行，姜嫄一看不行，又把孩子扔到了山林里，孩子仍然安全无恙，姜嫄再把孩子扔到结冰的河上，不可思议的一幕出现了，天上很多大鸟飞下来，用翅膀覆盖孩子，给他取暖，到了这一步，姜嫄意识到这个小男孩不是平凡的人，有神灵庇护。所以姜嫄就把孩子抱回来，决定抚养他长大，因为这个孩子被多次抛弃过，所以姜嫄给他起名字叫弃。
弃长大以后，果然不同凡响，是当时天才的农艺师，按照《诗经》里的描述，弃从小就喜欢种植各种作物，把种麻、种大豆、种谷子、种麦子、种瓜果等，作为游戏来玩，长大以后擅长农事活动，精通耕作技术，他根据不同的土地的特性，种植不同的作物，完善了、提高了各种农事的步骤，弃所种植的庄稼总比别人的收成高许多，弃非常愿意帮助大家共同致富，经常到各地去考察农业发展状况，传授农业知识，弃的名气就越来越大。
据说当年尧帝，请弃做了农官，舜帝也请弃做了农官，而且授予弃一个称号：后稷。这是个不得了的称号，就稷王的意思，就农神的意思，后稷的，后有两个意思，一个是讲时间的，一个是讲身份的，皇后是地位最高的女人，后以前指的的是男性的君主，夏朝的开国君启，又叫夏后启，再往前推，后又变成了女性，在母系氏族的时代，养育了本族全部子女的高母，是里所当然的就是领袖，她的名字就叫后，不关性别怎么变，这个是个最高统治者的称呼。稷就是谷子，去皮就是小米。是生产于我国西北地区的一种主要的农作物，在当时是平民百姓糊口养命的主要粮食，以致后来稷成了粮食或者庄稼的总称。这个意思今天还保留着，社稷，社就是土地，稷就是粮食，弃使人们丰衣足食，所用弃被称为后稷。
【弃不仅是周朝的始祖，也是开创中国农业文明的始祖，由弃丰富起来的农作物，由弃完善起来的农耕技术，最终奠定了中国传统时代，以农为主的经济社会格局，那么作为天才的农艺师，作为农神后稷，弃与周族里有什么关系，周又是如何从小族之民，变成小国之号，并且成为天下共号的呢？】
这里面经过了几个阶段：
第一个阶段：是从农作物稷到民族名称周。周字是田野、田间种禾的意思，周就是在田里种稷的象征，弃又被成为后稷，这两者就交织在一起，这个民族的图腾就是稷，以图腾来命名民族称，是一个很常见的现象，所用大概就是弃的时候，这支民族得名为周。
第二个阶段：从周族到小国周国。这是一个漫长的过程，在这漫长的时光里，一方面周族受到游牧民族戎狄的侵扰，有过多次大规模的迁移，在今天甘肃、陕西的很多地方，都留下周人的足迹。另一方面，他们没有放弃他们的先祖弃，给他们留下的好传统，重视农业，不断探索新的作物，不断提高耕作技术，弃以后的很多代一直担任夏朝的农官，发展到了公元前十二世纪的时候，古公亶父的时候，周人迁移到了今天陕西西岐山县，东面的岐山脚下，岐下置原被称为周原，古公亶父率领着周族人画地制亩，筑城立社，设官分职，开始了周人建立国家的过程，周人把古公亶父成为太王，古公亶父的时代，周族无疑已经建立了国家。只是商朝西部的一个小国而已，也正是因为周原，古公亶父率领周人，开始了一个伟大的事业。翦商，也就是征服商朝。
第三个阶段：从周国到周王朝。古公亶父的儿子，商王任命的牧师季历，就被商朝囚禁到死，季历的儿子姬昌，被商朝任命为西伯，西方诸侯的老大，也被商朝囚禁七年当中，画八卦，演绎六十四卦，所用后人称为周易。也就是在姬昌的时候，周人迁到了丰邑，也就是今天的陕西西安市一带，群山环绕，土地肥沃，周人力量进一步增强，再往下到了姬昌的儿子姬发的时候，在姜太公等人的辅佐之下，经过牧野决战，终于灭了商朝，姬发，也就是后来的周武王宣布，周革殷命，标着这周朝的建立，商朝的灭亡。r />
周这个地方性的国号，也就统一称为王朝的国号，而商、周这两个王朝的改朝换代也给我们许多启发，周朝的成功在于懂得民以食为天的道理，在于重视人们胜于重视鬼神，商朝的灭亡在于过分迷信神秘的占卜，重视鬼神胜于重视人民，这就是给我们的启示，接下来的周、秦的改朝换代，给我们的启示更要深刻，是什么启示呢？下次再讲。