学经典 | 《除欲究本》卷五 · （二十一）恶性凝住不悔改
昔日有一人，生平以来，祖产博厚，家豪大富。素日不寻仁正，不养德行，专好吃酒贪色。所娶三房妇人，终日饮酒取乐为务。亲友都来劝他，他说人生于天地之间，所图何事？除酒色之外，别无可乐。
丹书云：心贪一物，必死于一物。此人后来得了左瘫右痪，年四十五岁，二目俱瞎，手足不能动转。
他儿与他单另做一木床，中间凿一孔穴，就在床上大便小便，用饮食都是人扶而喂之。他却是老当家的，他有三子，其子最孝，轮流侍奉。但有人触着他心，昼夜骂不绝声。
有人说：天把他杀至如此，还不肯悔过，终日作恶。旁坐一老者说：那人非天杀他，却是他自作自受，他昔日贪恋酒色，那时旁人劝他，他但能回头转意，焉有今日？
歌曰：
六根俱死心未死，有人触着骂不止。
恶性凝住总不散，不变蜈蚣变蝎子。
董清奇，清代河南邓州人，生卒年不详。他曾到处云游参访，且惯于赤足，乞食为生，颇有全真祖师苦志清修之风，故号“乞化道人”、“赤脚道人”，时人亦称“赤足董仙人”。
他的足迹遍布陕西、湖北、湖南、甘肃、河南、河北、天津、北京等地，因而见多识广、德高望重。清代嘉庆丙寅年间，在八仙庵内有识之士的努力下，董清奇被聘为住持。
他勇于担当，雷厉风行，一方面致力恢复十方丛林制度，重新开坛演戒；一方面竭诚募化集资，对八仙庵进行了较大规模的修葺，据说西跨院即此时扩建而成，并增建邱祖殿。
董清奇还善于言辞，他把云游期间的所见所闻所感汇编成一部《除欲究本》，以浅俗轻快的口吻和笔调宣扬三教合一的心性修养思想。嘉庆十八年，地方官绅商庶为他捐资出版了此书，为八仙宫留下了一笔珍贵的文化遗产。
一位修持高洁、见多识广的住持，感召力、凝聚力自然是巨大的，所以可以想象当时八仙宫香火鼎盛的情形，否则怎么能配得上“大振仙宫”这样的评价呢？
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