站桩方面。对于初学者来说，站桩通常有三个误区、两个难点、一个问题。
首先，一个误区就是“越低越好，越久越好”，这是一个错误的认识。个人理解，对于太极拳来说，站桩的一个目的就是放松，放开心神、松开身体。低桩不是不好，而是不容易放松。对于身体的肌肉筋骨皮气血精气神来说，松是没有止境的，而身体对于紧来说是有负荷的一个极限的。旧社会很多习武者以及以武为生的人被迫的或者急于求成的低桩，虽然短期可以增长肢体力量（通常很多人认为这就是桩功），但不适当的低桩，容易给肢体以及脏腑造成损伤。会做饺子、蒸馒头的人，都知道醒面、揉面这两个步骤。对于不同的目的来说，醒面、揉面的时间是不一样的。并不是揉得越多越好越使劲越好，醒得越久越好。如果站桩的状态不好，站多久也用处不大、甚至事倍功半、适得其反。这种不在状态的站桩叫做戳大杆儿。
第二个误区，越舒服越好、越舒服越站。通常，站桩一定时期之后，绝大部分的人都会体会到这样、那样的感觉。包括皮肉筋骨的、也有气血精气方面的。舒服和不舒服是一对儿阴阳。阴中有道德，阳中也有道德。舒服里面有舒服和不舒服，不舒服里面有不舒服和舒服。就好像对于动静，我们不妨体会一下静中之静和静中之动，动中体会一下动中之动和动中之静。只要心安定了，动静阴阳的变化之道也就逐渐清晰、浑沌初开了。大家每天都要吃饭。胃口不好的人以及比较注意养生保健的朋友都有这样一条经验：遇到好吃的东西，吃得七八成饱，而不要吃到刚刚饱。给瓶子装水的时候也要留下一些空间，要不瓶子可能会打不开。篮球，不要充满气等等。对于站桩有了一些感受的朋友，往往会有舒服的阶段，此时不要放任纵横，稍微的收敛一些。交易担保 太极严选 丝光棉太极拳棉绸练功服 Mini Program懂得花钱的人，往往是懂得攒钱的，往往是理财高手。盘架也是如此。其中的道理其实也很简单，即要和天地自然之道相合。有时需要多站多盘，有时候需要少站少盘。其间的动静微妙之把握，往往需要高明的人指点，这也是寻觅跟随一个好的老师的原因之一。 第三个误区，也是大家都容易误解的：站桩一定要站着。看似很愚笨的一个问题，但是很多人往往想当然的误解了它。当然，通常站桩的形式都是双足于地的站立。这里要涉及一个很大的题目，也是很根本的问题，就是站桩到底是在干啥。对于这个话题，可以展开很多，因为不同层次不同人不同其他的情况都会有不一样的道理。这里仅仅简单的谈谈，就不做长篇大论了。对于太极拳来说，安静下来，我想是入门的一个必要条件。如果一个人，从外在气血到内在心神都不能安定，是很难体会到自然世界里面的一些希夷的东西的。而要想安静下来，松放是前提，是安静的最好方法。而站桩则是放松的一种形式。具体于不同的人不同的情况可以有一些形式方面的区别，但大多数人的身体结构都是相似的，所以几乎所有的一个层次的桩的内在都是大致相同的。需要注意的是，不同的桩，其经络循行虽无大的差别，但是也有侧重。比如，仰卧、俯卧、直立、坐式等等，会有所不同。这需要明白的师长、高人去调桩、带桩。所谓站桩是一个统称、通称，好似推手一样，手只是其中一个部分，并不仅仅是推、也不仅仅是手.
两个难点
第一个难点是，难坚持。老师曾说，拳可以少打，站桩则是一辈子的事情。万事有难有易，主要在一个“恒”字。持之以恒，是一件看似简单、单一，但是却是极难做到的事情。对于初学太极拳的朋友，其实不必给自己立下太过宏伟的目标和任务。
很多习练太极拳的朋友都是在盘架子。不妨就从每天盘架之前安静的站一会儿，盘拳结束之后别着急走，再安静站会儿，作为开始。慢慢如能有机缘遇到明白的老师指点，则不难窥得太极门径。滴水成河，百川汇海。松通升降，循环八方。有无相生，道法自然。第二个难点是，难理解。常听人说，明理易、实践难，其实道理弄明白也挺难的。有时候觉得自己明白了，可是过一段时间之后生活阅历多了，功夫长了，会发现以前明白的现在似乎又糊涂了。“明”字本为日月。为何只明白，“黑”跑到那里去了？小学学加减乘除的时候，4除2，9除3好像就学会了除法，可是当遇到4除3，9除2的时候呢？想想练拳过程，不禁莞尔一笑。难理解的时候，一方面要不耻下问，一方面要找大智慧的心态平和、自然无为的人求教。多多少少会帮你解决一些问题。有时候会经常遇到一些理解不了、接受不了、解决不了的问题。比如站桩的时候，某些地方松不开、放不开。俺老师对此扔来这样一句话：别管，寒碜着它。凡事都是有个过程的，循序渐进，不可执著也不可着急。
何止是仅对于太极拳来说，站桩的主要目的就是放松，放开心神、松开身体。“低桩不是不好，而是不容易放松。”此言极是。
常听有人津津乐道地说一天站桩7-8个小时，而且是低桩，当时心中就存了老大的疑问，今天听忆老师用生活中的道理一解释，顿时茅塞为开。
桩是否一定要站着？也是一个值得探讨的问题，从我的经验来看，体弱病重者如能在一定时间内保持一定的姿势即可认为是在练桩功，但如果不是卧床不起者，仍要以站立的姿势开始，毕竟人区别于其它动物的一个主要特征是起立行走。
此外不论坐、行，如果此时心平气和、恬淡虚无，不被外物所迷，不被世俗所困，都可以桩功理解，因“桩”从意象上来看，应是保持一定的状态不为心身之外的事物所动，所以“桩”在心中，心若是桩，身即是桩，生活、习拳，莫不如是。
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