唐代最早的草书真迹，此作流落日本1000多年，在书坛引发轰动

公元742年，在大唐的长安城中来了一位年轻人，此人豪气干云，纵酒高歌，怀揣着两首诗四处拜访诗坛高手，一位老者看到他写的诗之后，评价道：此乃太白金星下凡矣。

这位年轻人就是李白，这位老者便是名闻天下的“诗狂”贺知章。

贺知章草书《孝经》

在整个中国文化史上，但凡能够留下名号的，其命运几乎都是坎坷不顺的，李白一生为官，浮浮沉沉，杜甫亦是屡遭贬谪，苏东坡一生更是几度经历生死，所以才有这可歌可泣的作品传世。

而贺知章一生极为平坦，他是一个天才，少年读书环境优渥，后来又考上了状元，在长安城中春风得意。

而这恰恰造就了他举世无双的书法！

贺知章草书《孝经》

书法的成就跟诗歌不同，书法需要特定的环境，特殊的际遇以及特殊的心境下才能生发出高明的作品。

贺知章的书法之名是被诗歌所掩盖的，他的书法之名与张旭齐名，两人都是草书界的泰斗级书家，皆能名噪一时。后世之人不知贺知章草书之名，乃是因为其流传下来的作品极少，因此名气不如张旭大！

贺知章的草书在当时有“天下四绝”之称，一绝是秘书省的落星石、薛稷画的鹤、郎馀令绘的凤。

李白极为推崇贺知章的草书，他曾经写诗赞道：

镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。

贺知章草书《孝经》

这段话直接将贺知章比作了王羲之。当代的大诗人卢象还有一首诗，将贺知章比作了王献之：

“青门抗行谢客儿，健笔违羁王献之。长安素娟书欲偏，工人爱惜常保持。

这样的赞誉，纵观整个书法史也不多见！更有后人在《述书赋》评价他的草书：

“落笔精绝”，“与造化相争，非人工即到”。

这样的描述堪称神品的范畴了。

贺知章存世的书法仅有一件《孝经》，这件作品可谓是唐代最早的草书作品了。此作如今藏于日本，应该在唐代的日本遣唐使带到了日本，已在日本藏了1000多年。这件草书《孝经》堪称唐代草书史上的极品。

贺知章草书《孝经》

此作一直藏于日本，在2016年的时候，上海举办了一次“中日书法珍品展”，此作才回归中国！在中国展出之后，引发了书坛的强烈轰动

这件草书《孝经》最为独到的地方是他草书的“内功”，从外在气格上表现出来的是直承晋人的技法，唐代草书普遍有这种特点，从李白到杜甫在到杜牧，从张旭到怀素，再到高闲等人。唐代人的草书与远远高于宋人的原因就是这种直接晋人的意境，他们独特的用笔方法，没能被宋人以后所继承，这也是草书从唐代之后没落的一个原因！

贺知章草书《孝经》

贺知章的《孝经》在用笔上没有过多的提按，而是通过不断的使转技巧做出的方圆、粗细、疏密、欹正等等矛盾关系，而宋人以后固然在外形上也能做出如此状态，但在内在气格上却远远不同！

有人说贺知章的这件草书《孝经》：

贺知章草书《孝经》

内力腾跃而雄逸，“纵笔如飞，奔而不竭”

这是一个身处优渥环境中，以极大的才情所达到的一种时代高度！贺知章的草书达到了唐代草书的顶峰，堪与张旭齐名！这件草书《孝经》便是明证！

如今，我们将这件贺知章的《孝经》按照原作大小进行1:1复制，还原出了跟原作毫无差别的作品，字字清晰！

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贺知章草书《孝经》