旅行私塾|第四届|碎片10

利用

有成员说：

坐车时，坐在稻子老师后排的位置。我突然发现可以从稻子老师的眼镜里看到车窗外一部分道路栏杆，车上的反光镜看到开车师傅脸的局部。这两个镜子扩大了我的视野，让我看到了正常情况下，眼睛不能看到的内容。而且，镜面越大我看到的信息就越多。

我们需要学会借助镜子来扩大自己的视野，还要选大的镜子。

有成员说：

同行的小伙伴把自己的帽子借给我抗风保暖，帽子是她给的，温度是我提供的，把帽子看成她给我的温暖，如果我选择装进包里，并不利用，不能发挥帽子的作用。

保温杯虽然延长了热水的温度，但是因为水自己不再产生热量，最后还是会变成冷水。

由保温杯和借到帽子，延伸到生活中，别人的给予，更需要自己的努力和珍惜才有价值。

稻子：

我们可以从外物中获得帮助，需要珍惜和充分利用。

这其中还有两点：一个是你选择和珍惜帮助的能力，一个是这些帮助对你产生的意义。

圈内/圈外

有成员说：

今天因为下雪缘故，早早上车到二郎剑。晚饭时间尚早，便和同住小伙伴去了二郎剑景区。进入后发现眼前人工痕迹过多的景区和青海湖边的风景有天壤之别。我们常常把自己生活、工作的城市称为圈内，在这个圈内，我们有着自己的生活轨迹，偶尔会想着出去走走，暂时逃离到圈外。然而，我们的身体从一个城市逃离到另外一个城市，是否真的跳出了圈内？

如果我继续在一个又一个围起来的景区里穿梭，那不是还在圈内吗？

圈外并不是你走出舒适区到外面的景区，而是需要打破自己的常规逻辑，走走野路子。这段时间每日十几公里无信号的沙漠徒步，爬雪山，走雪地，踩湿地，钻过青海湖边一道道铁丝网，圈外是打破常规，不断突破自己，一步步自己走出来的。你说呢？

稻子：

你定义的圈内圈外似乎是以人为和规矩来区分的。如果按这个逻辑虽然地域和环境都变了但景区依然可以当做圈内。

不过，圈内圈外是相对的，都在圈子里。往往可能是从一个圈子跳到另一个圈子，因为每个圈子至少都有规矩，无论这规矩是谁定的。

寺庙/展示

有成员说：

寺庙是个“推销者”

今天重游了尕日拉寺，有些感受。寺庙有各种推销“产品”，他穿着美丽独特的宣传外衣，为了引起路人的注意。

当你走近之后，他会展示一部分他公司的实物 “产品”试探你（比如佛像、佛塔、经筒…）.你可以触摸、细看、试用。 当勾起了你的兴趣后，他会通过这些实物“产品”将另一些主角 “产品”（文化、信仰、理念）传达给你，必要的时候那些经过培训的“会员”也会冒出来给你宣传一下。但当你想进一步了解的时候，发现他会隐藏一部分信息（比如更深层次的佛法或者要义），要想深入了解只能成为“会员”。

推销成功的成为了“会员”，而没有推销成功的也认识了这个推销员和他的“产品”。

存在本身就是一种展示和推销，不是主动吆喝，没有褒贬。

稻子：

把寺庙存在和产品推销关联起来了。

展示似乎要比推销合适一些。

的确，存在本身就是一种展示，无论主动还是被动。