关于自然进化的终极意义

正因为意识人生即逻辑人生，既有与演绎相关的发散认知能力，又有与归纳相关的收敛性认知能力，所以用语言文字参与建构的语境对情境人生和心境人生进行形而上学沟时，必须运用语法规则，因此人的演绎发散认知和归纳收敛认知能力都知行合一地体现在语法规则中，也就是对语法规则的知行合一使用上。

正因为显意识演绎是显意识归纳的前提，显意识归纳是显意识突破逻辑天花板以拓展演绎认知空间的前提，所以人类文明始终进步于同一个演绎与归纳互动的过程中，因此我发现，正因为人之初的人虽然有显意识，但只要语言体系没健全到初具狭义哲学规模时，人的文明和文化存在就不能认知自己具有与演绎和归纳相关的反思能力，所以能反向感知和认知人的意识具备演绎、归纳能力的文明都建构了辩证法，比如同时期的中华文明和古印度。

正因为古印度的佛学辩证法在与印度教的辩证法的竞争中落败，反而在与中国传统道家辩证法的融合中找到了更大的生存空间，所以我发现，道家辩证法的辩证能力史上最强的原因，在于阴阳互根于道的“道生一，一生二，二生三，三生万物”理念既阐述了认知对象所赋予人的整体一致性认知架构，又阐述了人认知认知对象的因果一致性脉络，也就是人的神经意识与语法相关的逻辑跃迁的逻辑内因，因此随着人与世界之间关系的认知结构图对其他认知结构图的统合，哲学常识化转向理论建构进入终点，以终极逻辑认知循序渐进主导建构终极辩证法，就成为建构终极哲学的新起点。

正因为人的收敛认知能力就是先天性的终极自圆其说能力，基于自然意识进化承袭于创世者与人同质化的主客观一致性存在本体，所以不能基于（人）存在的主客观一致性发现世界本体与创世者和人的存在之间具有同质化的二元性，是盲目的一元本体追求始终无法终极自圆其说的语义陷阱，既是旧思想界无法封闭哲学开放性的根本原因，又是缺乏明确的终极自圆其说追求而无力封闭语言学开放性的根本原因。

正因为人之初开始，通过自我意识的无中生有产生，人的文明瞬间获得开放性的语境建设能力，所以人作为无中生有产生于世的主客观一致性存在，在先天处于开放式的语义陷阱的同时，也知行合一地整体深陷与语义陷阱相关的一切文明局限中，因为一切文明局限都是认知局限，只有通过终极思想自由才能终极化解一切文明局限。

正因为只有具备终极自圆其说能力才能终极化解文明局限，只有先天具备终极自圆其说能力，才能打开动物的封闭式语境和低层次的自圆其说水平，所以我发现，只有通过强制性的终极自圆其说追求明确人的自我意识是地球生态的意识进化极点，人先天具有与逻辑相关的终极自圆其说能力，然后才能通过与终极本体论相关的终极认识论和终极方法论的建构而封闭哲学的开放性。

正因为先天性的终极自圆其说能力即先天性的逻辑分析能力，所以不承认逻辑于人具有先在性，也就是人的逻辑分析能力是从动物的显意识分析能力进化而来，就无法把植物和低等单细胞动物的潜意识与人的显意识建立起因果一致性的进化关联，因此我发现，只有把形式逻辑三段论的线性不辩证认知结构解读为二元的应激性，然后再结合对二元应激性本体感知后的三元不脱离认识论的本体认知跃迁，才能终极化解逻辑学与辩证法之间的全部冲突，于是我就有了哲学常识化转向理论循序渐进诱变终极哲学的全部理论自信。

正因为意识人生即哲学人生，哲学人生即意识人生，在显意识层面须臾也离不开语言文字的参与，所以封闭哲学的开放性必须具体落实于可终极自圆其说的语言文字运用能力方法的开放性的封闭，也就是语法的可终极自圆其说功能的循序渐进建构形成。

正因为语言文字与人生一样，都是无中生有产生，所以透过语言文字表意（义）功能的晦涩与通俗演进关系，我发现，不但语言文字的发展始终处于同一个常识化的泛化过程，而且哲学史和整个人类文明史都始终处于同一个常识化趋势中。

正因为人的终极自圆其说能力必须知行合一地落实在与语法相关的万法归一的终极辩证法当中，所以正确认识语言文字与神经意识和逻辑认知之间三位一体的一致性，既是建构终极逻辑认知所代表的终极认识论的前提，又是建构终极辩证法所代表的终极方法论的前提。

正因为发现这一切前提的前提是我通过强制性的终极自圆其说追求建构了可终极自圆其说的主客观双重本体论，所以狭义本体论的下意识形而下学产生是建构狭义哲学的起点，显意识的有明确终极自圆其说追求的主客观双重本体论是系统突破人的哲学认知的最后一系列逻辑天花板的理论创新基点。

正因为只有通过强制性的终极自圆其说追求才能显化人的自我意识为终极自圆其说能力，然后才能通过哲学常识化转向理论体系让人类整体摆脱坐井观天的认知视角局限，进而通过不脱离终极认识论和终极方法论彻底摆脱与思想自由相关的文明局限，所以结合我率先通过前提批判发现本体论、认识论、方法论之间具有三位一体的同构性，然后再通过一致性认知体系发现语言文字、神经意识、逻辑认知三者之间在形而上学认知方面具有三位一体的同构关系，我发现，下意识地非明确认知语言文字、神经意识、逻辑认知三者之间的三位一体关系，是我显化本体论、认识论、方法论之间三位一体关系的逻辑前提，因此哲学所谓的“认识你自己”，其实就是形而上学地认知人类的逻辑认知行为的现象背后的本质与整个世界运行之间的不脱离整体一致性的因果一致性关系。

正因为具备终极自圆其说能力的哲学常识化转向理论能够建构终极辩证法，所以结合中国传统道家思想在这其中的主导地位，我发现，通过终极逻辑认知建构终极辩证法就是万法归一，其中就包括对逻辑学的终极哲学属性的兼容后的终极瓦解，因此终极辩证法的建构既是一切非终极逻辑学和非终极辩证法的最后形而上学集成，又是终极方法论对终极本体论和终极认识论的形而上学集成，更是封闭了人的狭义哲学认知开放性的前提，又是封闭与广义科学异名同出的广义哲学所代表的人类认知总和的开放性的前提，总之，只有终极辩证法的形而下学建构成功，才是人类文明一以贯之的常识化进步趋势的阶段性终点，是进一步通过认知平等终极释放人类集体实现物理自由所代表的物种永生能力的认知新起点，因此确保物种永生既是人的存在的终极意义，又是自然进化的终极意义。