听说古代有本书，皇子公主都用它启蒙
有娃之后，和别的家长聊天时，就经常被问：你既然是搞国学的，《三字经》《百家姓》《千字文》，再加上一个《弟子规》，肯定给娃背得滚瓜烂熟了吧？
还真不是。在我看来，这几本书，也无非和其他绘本、幼儿诗词一样，是五花八门的儿童读物的几种而已。当然可以给娃看，但绝没有各“国学”机构说的那么邪乎，不给娃看这几本书，就学不到传统文化精髓等等。
而且这几本书，在我家是有先后顺序的。根据对今天孩子实用价值的高低，《千字文》最高，其次是《三字经》，再次是《百家姓》，《弟子规》么，嘿嘿，就那么回事。
要知道怎么玩，就得知道这几本书是干什么用的。古代的孩子，为什么选这几本书启蒙？
说来话长，今天先把《千字文》这一本书讲明白。
《千字文》出现在南北朝时期，梁武帝叫人从大书法家王羲之的墨宝里选了1000个不重复的汉字，叫一个大臣周兴嗣整理出一篇文章来。
据说周兴嗣接到这道圣旨之后，愁得不得了。你想，都是剪下来的碎字，鸡零狗碎的不挨着，怎么串起来呢？
但他还真有才，花了一晚上时间，居然把这1000个字凑出了一篇文章。
梁武帝看了很高兴，就传旨用它来给皇子公主们启蒙，连认字带练书法。
但是周兴嗣劳累过度，头发一夜之间就白了。
这当然是个传说，但《千字文》的确编得非常好。它全部是四字句，对仗工整，条理清晰，文采华丽，流传了一千五百多年。
但是，古代的娃，为什么从小都要读这本书呢？
隋代高僧智永《千字文》墨迹，据说他一生写了800多份，分送给很多人收藏
一
在古代老百姓（尤其是宋代之后）的日常生活中，《千字文》最大的作用，是编号。
比如我们经常听说“天字第一号”，表示头一名。这就是按《千字文》编号的习惯留下了的一句俗语。
《千字文》第一句是“天地玄黄，宇宙洪荒”。比如一个库房有几百个柜子，每个柜子里都装着几十袋文件。就可以编成天字柜，地字柜，玄字柜，黄字柜、宇字柜……“天字柜”里的文件袋，就可以编成“天字第一号、第二号、第三号……”
当然，接下来的文件袋，就可以编成“地字第一二三……号”“玄字第一二三号……”“黄字第一二三号……”
元代武将的“天字十二号夜巡牌”
“天”就等于1，“地”就等于2，……一直到最后一句“焉哉乎也”，焉=997，哉=998，乎=999，也=1000。
为什么不直接说1、2、3、4直到1000呢？这也有它的道理。因为数字非常枯燥。
那时候纯凭记忆。用句计算机的说法，在人脑里，一个汉字比一个数字占的存储空间少。比如456号，是“鼓瑟吹笙”的“笙”字。913号，是“布射辽丸”的“布”字。一个仓库管理员，与其记“第九百一十三号柜”，不如记“布字柜”，汉字又形象又简短。交流时还不容易出错。
换句话说，你知道二进制、十进制、十六进制。《千字文》就相当于1000进制，每个数都有一个独特的名字。
所以在当时，无论高官显贵，还是小贩小兵，对《千字文》都十分熟悉，因为这是他们常用的工具，考试的考棚、档案的编码、粮柜的顺序、房间的编号、士兵的归队……
甚至阎王爷都用《千字文》编生死簿，《西游记》说孙悟空被勾魂到地府，要生死簿来看。发现他的名字编在“槐字第1350号”。这个“槐”字，就是“路侠槐卿”的槐，意思就是说：孙悟空的名字，排在阎王爷第495号簿的第1350个人（猴）。
世德堂本《西游记》，通行版本误写成“魂”，是错误的
上面这张图，就是敦煌出土的唐代小朋友的家庭作业，默写《千字文》的作业本，越写错别字越多，最后默不出，干脆散伙了，像不像你家默写课文的娃？
为什么不用《三字经》编号呢？《三字经》有重复的字啊！《百家姓》也不好，因为犯着别人的名字，而且姓氏里，单姓复姓同样有重复的字。
二
但是，这只是民国之前人的习惯，新中国成立后，各种技术发达了，这个习惯就慢慢消失了。
《千字文》失去了编码的作用后，它就只是一个“高频字表”了，当然，是编排得非常典雅华丽的高频字表。
问题是，儿童对高频字的识读，现在已经有了太多的方法，《千字文》就成了一个普通读物，它当然可以作为众多启蒙读物的一种，但是并不是不可或缺的，非背不可的。它的作用，已经远远比古代打了大大的折扣。
《千字文》确实提供了很多文化常识，比如古人的宇宙观、人生观、历史观、伦理道德、生活习惯……但是，这些常识，是古代娃（尤其是古代贵族娃）必须知道的，但并不是今天娃必须知道的。
比如里面说“女慕贞洁，男效才良”“妾御绩纺， 侍巾帷房”，明显带着男女不平等的观念，他们的日常生活默认就是使奴唤婢的。它说的“户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。世禄侈富，车驾肥轻“，也明显说的是皇亲国戚、达官显贵的生活。和今天的娃实在没什么关系。
从《千字文》里，我们知道古人是这么认识世界的，就可以了。
但是，我还是愿意教娃《千字文》，因为它编得实在太巧妙了！
鸡娃的家长都知道，市面上有一些分级读物。一本书限定多少生字，然后就严格地用这些生字，去编一个故事，给孩子读。
其实《千字文》就是这么一个东西，首先，它教娃认识了1000个常用汉字。
然后，它严格用这1000个常用字写文章，然后居然把传统的宇宙观、世界观、历史、地理、政治、文化、常用掌故、生活习惯……全都编排了进去。相当于一部小百科。
它是四字一句，绝大部分严格对仗，文学性非常强。比如“寒来暑往，秋收冬藏”，就是非常美的句子。这对娃掌握汉语的节奏感非常有好处。
千字文=高频字表+传统文化小百科全书+诗词入门。
换句话说，把《千字文》读通了之后，孩子的传统文化的基本框架，就建立起来了。你不想在娃的传统文化素养上花时间，那这本书没必要学。如果想，那么，再没有比这本小书再经济省时省力的读物了。
三
这就要说到，这本书怎么用。
有些家长很懵，大家都说《千字文》好，就盯着娃死记硬背，费死了劲不说，而且把这本上好的蒙书糟蹋了。
那么怎么玩呢？分三步。
第一步，当然还是找一些音频，或者亲自带娃读。熟悉它的基本文本，我家就是这么听的。
第二步，选一个比较好的注释本，或者找一个比较好的老师，带着串讲，这步非常重要。不在《千字文》上投入精力则无所谓，只要投入了精力，就不能不讲。
《千字文》很有意思的，我都想开一门课专门讲这本小书。
注意！这是我们和古代儿童学《千字文》最最不一样的地方。因为绝大部分古代小孩记住了能编号就OK了。
如果不打算走到这一步，那就没有必要在《千字文》上花费精力了。因为在现代社会，实在是背了也大概率用不着。
而且，也实在没有必要去背。给出上句，能知道下句就足够了。因为它本来也是前言不搭后语的，我们现代人，也不怎么care它的顺序。这玩意儿考试又不考，纯提高传统文化素养的。所以，我也不主张太小的娃学它。6-10岁再接触，足够足够了。
《千字文》的基本顺序是自然、物产、历史、伦理道德、地理、政治、历史、地理、情操、家庭生活。
比如“吊民伐罪，周发殷汤”，说的是武王伐纣和商汤伐桀的事。“起翦颇牧，用军最精”，说的是战国四位名将白起、王翦、廉颇、李牧。“九州禹迹，百郡秦并”说的是大禹治理九州，秦始皇统一全国。总之，最常见的传统文化知识点，它基本上都涉及了。
不过，因为得照顾押韵，所以板块有重复，也没那么有逻辑性。最后十几句大概实在编排不上了，就稀里糊涂地凑巴凑巴，往那一扔。
所以也不要迷信，它也有编不上来的时候，总的来说，越靠前的，编得越好，知识点价值越高、越常用。越靠后，学不学也就那么回事了。
第三步，可能少有人想得到，它是娃书法入门的最好的工具。
因为这本蒙书太有名了，所以历史上，许多书法家都喜欢写。这里推荐两种：隋代高僧智永的《千字文》（用楷书、草书两种字体写成），赵孟頫的《六体千字文》（是不是赵孟頫有争议，但字还行）。
我和媳妇各自临的智永《千字文》，猜猜哪边是我的，哪边是媳妇的？
我小时候，就天天拿着《六体千字文》看新鲜。你会发现楷、行、草、隶、小篆、大篆齐刷刷地展现在面前，对熟悉书法的字体非常有好处。
如果娃对书法感兴趣，我强烈推荐常备一本智永大师的《千字文》（影印墨迹本）。这本字帖学会了，上可通二王，下可通唐楷，等于站在了一个十字路口。
我家娃，认识了汉字字卡上的印刷体，我们就经常拿智永千字文给她认。那些古今字形一样的字，她基本都能认出来。
《千字文》的玩法，基本就是这样。
我家对待古代蒙书“三百千”的态度基本如此：
我们的娃是现代娃，当然应该有一定的传统文化素养。但是，不要迷信三百千，要科学地学习它，三百千不是圣经。尤其是：要讲效率，要有取舍，不要做无用功。
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