关于草腰子

某日，拜访许健葵先生，看了他电脑中的一些文章，觉得他是个很严谨的人。他写了一篇关于南海镇红色文化的文章，是当年给镇干部讲课用的，文章中每个历史事件都有详细佐证材料留存。我嘱他过些天发给我。许先生还是个有心人。他收藏了某大学教授关于草腰子的文章，说的是这个草腰子起源很早，屈原的某篇诗歌里就提到了草腰子。我没记下来，所以只能这样说个大概。

我真正感兴趣的还是关于草腰子这个名，因为前不久有一位女文友也提到了草腰子，不过说的是“舀子”。

这个女文友是个很活泼的人，喜欢在微信上晒乡村的风景，时不时把自已的倩影自拍进去，还经常变幻服装，一幅怡然自得、美美享受的样儿，晒的频率还较高。我真想在评论栏里给她个“乡村妃子”的名号，可最终没有这样做，怕引起误会。忽然有一天，她风格大变，居然晒了两提草“舀子”，并附一段文字：有些外地朋友肯定不认识这个东东，呵呵，估计咱本地乡里人才认识。此东东叫稻草绳，我们乡下称为“舀子”。此稻草绳用早稻草编织最佳，牢固，不易折断，耐用。看看，这语气都是童心未泯。

我一子都懵了，一个草腰子，在她短短几句话中又冒出了稻草绳、舀子两个名来。同一件事物，三个名。有位男文友在对她图片的评论中也写的是草舀子。我心想，莫非草腰子实为草舀子？进一步想，这草舀子跟水舀子形状也蛮像的，便认为草舀子是真正的名称。至于稻草绳这名，我以前种了20年水稻，并且还会打草腰子，从来没听说有农民把草腰子叫过稻草绳的。

看了许先生收藏的关于草腰子的文章，我就跟他说，草腰子真名应该是草舀子，某某两个文友也这么说的。

许先生听了没做声。

第二天，许先生给我发微信过来说：昨天你说草腰子，我过细分析，与你文友有不同看法，应该是草腰子，因为草腰子捆草时就像一根腰带缠着。

我回话：这样解释也行，草舀子也是形象的说法。

许先生回话：以前还有围腰子，与草腰子同意。

看来，我还非得跟这草腰子较劲不可。有困难，找度娘。一百度，又添了一种说法：草要子，但就是没有草舀子的说法。于是，我想那个男文友是出于尊重女文友的说法而引用的吧，且不论草舀子了也罢。

草腰子与草要子谁错谁对？查“要”之意，在古代与“腰”等同。故草腰子与草要子两种说法都对。

围腰子，以我的经历，它就是堆谷垛、围草垛、盖草棚子用的长腰子，需两人合作，一前一后不断上劲才能完成，长短跟据需要决定，不用挽成舀子或斑鸠窝状，不管怎第说，围腰子比草腰子要长得多。

草绳子与草腰子则做法不同。草绳了是用手搓，将两股反向上劲的草搓成一股，而草腰子是用手挽，始终一股草一个方向上劲（长2米以内）。所以草绳子比草腰子更牢，过去用于打草鞋等，现在草绳子多是机械制的，在移栽花木风景树上大量应用。

随着现代农业的发展，农作物收割大都机械化了，加之液化气的普及，在农村需用草腰子来捆稻谷和材草了人家越来越少了，最终草要子也将消失在人们的日常生活中。与草腰子命运相似的还有犁耙耖等一些农耕时代的农具。

故而，许先生在他的一篇文章里谈小南海旅游文化建设，建议建设农耕文化展览馆。我想草腰子最有资格进入这样的展览馆。因为，我个人推测，我们先祖自有水稻种植后，就应发明了草腰子，也不排除在有水稻种植前就发明了草腰子，不过是用其它草挽成的。故而，草要子使用至少有五千年历史，是农耕文明里的一个重要标志物。

写着写着，我就很怀念我曾经打草腰子、并用它捆稻谷的那些个日子。