回头是岸吗？

两根线出门寻找自己的坐标

两只迷途知返的羊丢失了梦

@坐标

在我现有的理解能力以及观念里，回头是岸这个词，于我的词典里，是觅无踪影的。人不能踏入同一条河流，如时间之河的水流向了下游正如辛波斯卡所言:当我说“未来”的时候，我刚一念它，就成了过去。

不管是从记忆和时间上来说，往事也就存储在你的大脑的某部分的记忆存储细胞里。倘在某个瞬间，因某些诱因触发了释放记忆的感应装置而引发往事的重现。即使，你回忆的部分，在你脑海中，重构了当时的3D情景，也仅仅是一种虚构的往昔光景罢了。

这个虚构的场景，把一切抛弃在海里，笑着对所有人说，什么也没有发生，接着用刻舟求剑来迷惑自己自以为是的抉择。这样子的人，或许在多年之后，用另一种方式来诱导自己的儿女回到自己抛弃的美好幻境中，以便在儿女这颗幼苗上嫁接往日的老枝残梦。如果，这一招没能奏效，或者也不屑于己有过什么吹牛逼的梦想。然而，时过境迁，物是人非，有部分人还是偶然在半梦半醒中吹嘘自己。当年咋地咋地，要么不是怎么，而今，我又咋地咋地……。这样子的人，或者这样子的声音，我要是遇到了。我恨不得跑到死海里洗耳朵。

回头为什么不是岸。我似乎没办法给出哲理性的推导。不过，我倒喜欢回到文本，尝试着去解读回头是岸。

元·无名氏《度翠柳》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。

又《朱子语类》卷五九：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。

苦海无边，便无所谓有岸了。这里，不是顶牛角尖的时候。既然是出自佛家语，想是玄虚之语。苦海，也并不是实际之海。人有八苦，生老病死怨憎，爱别离求不得及五取蕴苦。前七苦皆易理解，而五取蕴为何。试着想想《心经》中“五蕴皆空”，五蕴即色受想行识。我们对五蕴（即是色、受、想、行、识五种身心聚合）的身心产生执著，称为五取蕴。取是执取的意思。五取蕴刹那刹那的生灭，它一直迁流变坏，所以是苦。

以此玄虚之理，来论证回头不是岸，似有不妥之处。鄙姑妄言之，尔切勿信之。