赵红俊 | 辅与成
辅与成
文|赵红俊
但凡事成，必须具有内因，内因得到外力地辅助，才能得到好的效果。内外因素惠给互递后得到了令人满意的效果，可谓相辅相成。
《将相和》这个故事出自司马迁的《史记·廉颇蔺相如列传》，它详细的情节也被称作“扶荆请罪”。战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以被封了上大夫；陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受秦王侮辱，赵王为表彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿。
老将廉颇认为自己战无不胜，攻无不克，蔺相如只不过是一介文弱书生，只有口舌之功却比他官大，对此心中很是不服，所以屡次对人说：“以后让我见了他，必定会羞辱他。”
蔺相如知道此事后以国家大事为重，请病假不上朝，尽量避免和廉颇相见。后来廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重，向蔺相如负荆请罪，之后两人合好，开始尽心尽力地辅佐赵王治理国事。
廉颇确实有嫉妒心并且高傲，但是，知错就改，后以国家利益为重；蔺相如勇敢机智，宽容大度，深明大义，也是以国家利益为重，两人终于欢欣和好，成为生死与共的朋友。 这个故事宣扬的是：海纳百川，有容乃大；将相和，平天下。
事件初发和结果，体现了将与相在治理国家的重要岗位上，是要相互理解、包容、辅助，才能得以共存互惠，而最终方能取得了共同目标的圆满成功。
公元前782年，周幽王昏庸无道，选取绝世美人褒姒为后妃，周幽王生性喜爱沉溺于美色之中。但是褒姒不爱笑，周幽王想尽各种办法只为褒姒千金一笑，于是便点燃烽火台，让诸侯们误以为有敌军入境纷纷赶来。诸侯们得知是把戏后回到封地。如此连续两三次，诸侯不再相信。结果敌军真来突袭，周幽王被杀，褒姒被抓走，西周灭亡。
昏君以求美人一笑的作为，用点燃国家报警的工具，去求取自已得以欢乐的拙劣蠢举，实际也是用拙劣的外力，去成就自己的欲望，虽然也是极力辅助事情圆满所得的举措，但因小而失大，可谓施举悖逆而得到了求取后果不成的惩罚。
《鹬蚌相争》选自《战国策·燕策》，它记载辩士苏代借用民间流传的寓言故事，来说明赵燕相持会给两国都带来祸害，从而阻止了赵国攻打燕国。它告诉人们：在各种纷乱复杂的矛盾斗争中，如果对立的双方争持不下，结果会两败俱伤，使第三者从中得利。
“鹬蚌相争，渔翁得利”的成语，比喻双方相持不下，而使第三者从中取得利益，寓言故事的本情，是说蚌开壳晒太阳，鹬欲食其肉，鹬喙尚及进入蚌壳，蚌壳两扇即合，因双方互不退让，结果“渔人得利”。
不让的结果，满足了第三方的需求，却毁掉了相争者的性命。由此可见，互相包容、退让，是多么的重要，而相互对抗则是多么利令昏晕的作为。
宇宙物理学家霍金因为严重疾病“渐冻症”的困扰，他的一生几乎都被禁锢在轮椅上，到了最后连发声都做不到，只能依靠键盘和电脑来和这个世界交流。
平常人若是遭此不幸，估计连活下去的勇气都没有，更不要说成长为一名杰出的物理科学家。但是，霍金却做到了。被禁锢在轮椅上的他，拼命学习，努力向命运抗争，逐渐成长为一名杰出的前沿物理学探索者。
其性格的坚韧无催，加上他在科普工作上的贡献，他所得到的尊重和地位配上自己的努力。这种努力和得到的尊重，更能得以如今，乃至未来的世人对科学家的重视和敬仰。其中也能彰显一代科学领域伟人霍金，为人类做出的巨大贡献和社会给予他的认可，这种互惠互动也叫辅和成。
世间万物，都需要外力去给以辅助，才能得以自己的成功，如果没有外力去辅助和冲撞，那就谈不上事情的成。当然，也必须有自己的成去接受外力的催辅才能成功。
其中的道理，也有可能不包括地球起初开始运转是接受谁、什么样的外力给于地辅，才能在人类的不知不觉中运行。这个问题只有靠明智的科学家去琢磨、推敲而求得定论。
我认为，天才是原有的，勤奋是后天的。你用原有去辅助后天，一辅就成；你用后天去补原有，往往少见成效，但是还需极力去相辅相成。
图|网络
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