练功如何控制意念？呼吸互含，气停脉止

因有朋友反复在问，我就说几句念头的事。

念头和呼吸、心跳一样，都属于不用去理睬的。

这些都是拙劲有多少的指标。就像治病不是治指标，而是治指标所反映的病理，练功不是练这些指标，而是通过看这些指标，来知道自己的拙劲去掉了多少。

念头和呼吸一样，越是多且粗大，反映拙劲越大。

所以练功，专心去拙劲即可，拙劲去掉，呼吸自然绵长，念头自然减少。

静坐的好处是不动了，因为没有动作，自然拙劲就看起来没了，所以念头也会减少。

但武术不是这样，在武术看来，不动作所以没有拙劲无异于掩耳盗铃，武术要的是动起来没有拙劲，武术要的是高速运动中呼吸绵绵、没有杂念。

如果从指标上说，啥子算是合格？

道家有个标准，八个字：呼吸互含，气停脉止。

呼吸互含的意思，就是呼就是吸，吸就是呼，呼吸不分，气停脉止是呼吸互含的结果。这个标准，对于练静坐的人容易达到，只要去按照丹经上说，从心息相依开始就行。

但对于练武的人，是要求在高速运动中这样，这就难了。唯一的出路就是大松大柔，全凭先天一炁。否则是不可能的事。

但这里还有一点，是很多人不知道的。那就是如果真的求高速运动，必须要练到呼吸互含。

如果这个人的先天炁没有强大到让他呼吸互含，他就是慢了。碰到高人就完蛋了。当年董公出名之后，那么多人找他比武，大多半都是董公走上几步，来人就认输了。就是董公身法太快，看都看不清人家在哪，还比什么武？

有朋友说看我的文章对练形意有启发，我听了很高兴，但请不要止于此。

我原来在博文里举过苏联风格建筑的例子，道可以反映在很多地方，我在这里介绍上古之道，借用武术的角度去说，但武术就是个工具，一个认识道体验道的工具，最终还是要认识大道本身。

在上古时代，是没有文字的。文字其实是退而求其次的工具。上古时都是用图画和数字来表达道。

用文字表达道，是不可能的事。所以我下定决心，从武术的角度说，这样听的人如果练了，或者可以体会一点点道的滋味。我前几篇的博文，都可以换作各个卦来说，也可以用三阴三阳来说，但如果我那样说，恐怕别人只会觉得催眠，根本不知道我在说什么了。

象形是个伟大的发明。

象形可以把无法用语言说的，变成可以身临其境的。只是后人不要误解，怕就怕把真实意思丢了，只留了一个形在那里。武术就是象形，象大道的形。

凌家滩的玉版是大道集中记载物。因为谈到了杂念，我就说一点凌家滩玉版的知识。

杂念是水面的浪花，真正影响人的是心境，是那种心理状态。比如一个人处于高度紧张的时候，可能反而杂念不多，但那种高度紧张的状态，是非常伤害人的。或者一个人可能看似无所事事的坐在公园的椅子上，实际上他心里很沮丧，很抑郁，这都是很伤害人的，虽然表面上念头未必有多少。

真养生的，首先是调整好这种心态。念头是没必要去理睬的。那么在我们的心态是在身体的哪里呢？

凌家滩的玉版有个很重要的知识，玉版说，人的两腿足，就是人的尾巴。

这是人和动物很大的不同，对于动物而言，腿足就是支撑作用，很机械化，动物的情感心态，是通过尾巴来表达的。家里养猫狗的人都知道，猫狗的情绪，从它的尾巴上都看得出来。

但人就不同了，人的腿足，也包含了尾巴的功能，也就包含了心态情感的表达。

你把两只牛放在一起，它们的站立是一模一样的，但两个人站在一起，一看就不一样。

因为人的腿足，还包含着情感。因为人的心态情感很复杂，人的站立甚至能反映出他的文化背景。美国人一站，看着和法国人站着就是不一样。

因此，如果想去调整好心态，就要从腿脚入手。一个人和另一个人说话，脸上表情可以装，手势可以装，但他的腿脚装不了，他的真实心态，从他的腿脚上就可以看出来。求一个好的心态，想真的放松，也要先放松腿脚。腿脚一放松，心态就跟着平和了。腿脚紧张，肯定整条脊柱都紧张，带着身体就变形了。

所以练武的低架，是个放松的检验标准。高架放松谁都会，关键看低架是不是还是很松。

一个人低架，腿脚还是那么松，那才是真的松了。腰和上身丝毫不受低架的影响才对。重要的不是看他是否低了，而是他低的时候是不是仍然很松。

紧张的低架是自残行为。

腿脚的放松是第一步，然后就是腿脚的学问。

京剧里讲究身段。比如旦角，梅兰芳一个大男人去演女人，但是看着很像女人，就是身段像，一走路就是女人的姿态。身段的基础就是腿脚功夫。他的腿脚的姿态用力必须先像女人，然后这个女人态向上传导，修正全身，他才会看起来像个大家闺秀。有的演员学女人，看着不像，就是因为他手势表情可能在学，但腿脚还是男人的腿脚，所以看着就是不像，总有哪里不对劲。

絮絮叨叨说了一堆，核心就是凌家滩玉版的意思，腿脚是人的尾巴。调心，从松腿脚开始。

举个实际的例子吧，下面这些清宫老照片，前排左边的太监是崔玉贵。他师从尹福学了八卦掌。

从照片上看，他的寒鸡步功夫还是颇为了得。把他的站姿和其他太监的站姿，与鸡的站姿一比，只有他站出了鸡步的意思。

补充几句：如果是练打坐，最好还是双盘。双盘其实就是静态的鸡步，两腿互相吞吐。

对于调心非常有好处。

即使一般人，心烦的时候也本能的喜欢散步，就是本能在通过松腿脚来调心。

如果这时候能够走走鸡步，很快心里就平静了。

博客评论：

真人兄，天坛斋的铜人的两个手的交汇点与凌家滩玉人的平衡点之间有什么联系吗？顺便引用一句：

“行气诀这句话的意思是，想从土中取得那个帮助的上下贯通的力，把交叉处的那个根本，放在下面。”

戊己真人 回复 校园旁边：行气诀的意思是地心取力的方法。把交汇点往地下一扎，就能借上地力了。好像爆炸一样。无论是铜人桩还是玉人桩，横竖交汇点都在丹田里，无非是用两手去引导还是两髋去引导的区别。但玉人桩比较狠。我个人更欣赏玉人桩的练法。(2014-8-8 13:33)

不知行气诀与玉人桩说的是不是一回事?真人先生说，玉人桩是在下肢腰胯上去找横竖劲，这与行气诀的把交叉处的那个根本放在下面，似有相通之意，还请先生指教。

戊己真人 回复 hf-duo：行气诀讲的是地心取力。你把交汇点把地下一放，地气会把你给崩出去，就相当于借助地力了。 \n“以地为身，以身为拳!'(2014-8-8 13:35)