范曾字画鉴别的关键特征

　　范曾先生出身于中国延绵450年不断十三代诗人的著 名文化世家。他于文、史、哲诸领域博古通今、通邮中西，提倡“回归古典、回归自然”，身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则，对中国画的发展厥功至钜，开创了“新古典主义”艺术的先河。他的文、史、哲著述中，所透露的人文关怀为国内外学界所共称，而其文章之雄奇优美，多次被誉为海内之首 选。作为联合国教科文组织多元化特别顾问，曾在联合国教科文组织总部发表“回归古典、回归自然”“趋近自然”“根本善”的专题报告。1984年，日本冈山县建立范曾美术馆，为中国于世界唯 一享此殊荣者。1986年，范曾先生捐建南开大学东方艺术大楼。范曾先生宅心仁厚，慈爱博施，曾被命名为“中国十大慈善家之一”。

　　范曾善泼墨人物，力追梁楷、牧溪、石恪诸人，深得海内、外行家推重，是当今中国新文人画的突出异军。范曾亦善书法，用笔得益于汉孔器碑和魏张黑女碑，行书结体受王羲之、文徵明、米芾、黄庭坚诸人影响，博采众美，自成一家。

　　范曾先生有二十四字自评：痴于绘画，能书;偶为辞章，颇抒己怀;好读书史，略通古今之变。

　　范曾，吾国画坛书坛巨匠，其唯古典之精髓是举，身体力行，创作丰富，实为华夏古国之大幸!树大招风，有人诉毁，但无碍范曾大师风范，巨作赅世惊魂!唯忘保重身体，再多些创作，为吾国再多留下艺术瑰宝。仰慕!

　　范曾凭什么可以“流水线”卖出天价：一方面，是自身的社会地位使然，另一方面，何尝在这背后没有一个利益共同体的加持?可以这样说，只要是范曾不触犯到原则性错误，几乎不可能在文艺市场翻车的，甭管在为人处世的私德怎么样?谁有会在乎去世的人，和普罗大众的感受?千万不要提艺术和价值，艺术无价，本身就没啥价值可界定。

　　另据报道说：琉璃厂在不该车水马龙的工作日变的拥堵，水泄不通，整条街就像一个大血栓堵在荣宝斋的门口。被奉为大师的范曾迎新展拉开了帷幕，无疑成为新年最赢家的一道亮丽风景。每隔一段时间都会有各种各样对范曾批评、谩骂、甚至侮辱的信息流动。然而不管对和错，都像是蚊子腿要踩死大象一样，即便使出了吃奶的劲也会让人感觉那样的无力与苍白，这次范曾迎新展继续异常热闹再次证实了这一点。总体来说，现在对范曾的任何批评都只是杯水车薪，无济于事。因为范曾只是“范曾现象”的代表，范曾只是“范曾”的符号，任何对于现象和对于表面符号的批评都只有隔靴搔痒的程度。无论如何评价范曾，早已经成为一位中国书画领军人物的一个代名词或是一个书画神话的特别符号，他不仅仅是在中国书画圈被卖得很贵，而这些很贵的重要元素包含了许多人为炒作的因素。如近期人民艺术家网“《范曾新传》：2016中国书画界最煽情的新闻”、“ 范曾研究会总结年会暨范曾研究杂 志研讨会在京举行”。搜狐网以“范曾《宇宙无限初心不朽》演讲在荣宝斋引反响”报道：中 央电视台记者孟松采访书画家寇宗峰说：“范曾演讲的主题是把生活、文学、艺术、时代、和社会有机的结合在一起，构成了一个历史丰碑的高度。从范先生史学、哲学功底可以想象得到，范曾在荣宝斋举办的迎新画展为何两天售出三个多亿，范曾是把个人命运与祖国命运结合最 好的一位书画巨匠。”范有胜书画家在当天参加范曾演讲中说：“范曾的人物画必有出处，或佛或道，或神或仙，他画山水必有境界，隐居其间者非大儒不称也。范曾自2014年起每年必迎春展，成 交自千 万 级逐步升到三个亿级，年年倍增，今年更是创历史新高。500年来中国画坛也难有如范曾这样的传奇性神话。

　　范曾说：“中国画打破一时一际之身观局限，'思接千载，视通万里’，不以描摹物象为终 极目标，而缘物寄情，物我两忘，以超然的意匠，飞凌于万象之上，在主客观交感之中产生深邃的境界，这就是中国画能厕身于世界艺术之林而历千秋不衰的根本。”