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人间来了福禄寿古调弦音;钦觉 - 人间来了福禄寿

福到财到好运到

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福禄寿三星是起源于中国对远古的星辰自然崇拜。福星，禄星，寿星，古人按照自己的理解和感受，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。

这是属于中国人自己的信仰，他们在民间的影响力颇大，福禄寿三神仙成为民间世俗生活理想的真实写照。

禄星掌管人间的荣禄贵贱，是北斗七星之前文昌宫中最後一颗星，因为禄有发财的意思，所以民间往往借了财神赵公明的形象来描绘他:头戴铁冠，黑脸长须，手执铁鞭，骑着一头老虎。在道教的三星群像里，他却是一位白面文官。

寿星又叫老人星，古人认为老人星主管君主和国家寿命的长短，也可给人增寿，成了长寿的象征。寿星鹤发童颜，精神饱满，老而不衰，前额突出，慈祥可爱。

早在东汉时候，民间就有祭祀寿星的活动，并且与敬老仪式结合在一起。祭拜时，要向七十岁上下的老人赠送拐杖。

福星起源

福星起源甚早，据说唐代道州出侏儒，历年选送朝廷为玩物。唐德宗时道州刺史阳城上任后，即废此例，并拒绝皇帝征选侏儒的要求，州人感其恩德，逐祀为福神。

宋代民间普遍奉祀。到元、明时，阳城又被传说为汉武帝时人杨成。以后更多异说，或尊天官为福神，或尊怀抱婴儿之「送子张仙」为福神。

福星，古称木星为岁星，所在有福，故又称福星。《天官星占》里讲:木星照耀的国度，赐福于君王，保佑他政权稳定。《李商隐北齐歌》:“东有青龙白虎，中含福星包世度。”

近而引申为:“岁星所照，能降福于民”是说岁星照耀的地方，百姓也能够得到好运和幸福。看来早在西汉以来，人们就把木星作为赐福之星看待。

福的含义

福的含义十分广泛，包容了世俗生活中切美好的愿望与目标。中国人所谓“吉祥”，多指福而言；因此，吉祥又可以释为福:《字林》说:“祯祥也，福也。”《风角占》说:“福先见曰祥。”这样看来，福是中国吉祥文化中的一个十分重要的概念。

福的内容

古人曾根据所处时代的风尚，将福的重要内容概括为五个方面，称五福。不同时代，五福所指又略有不同。《尚书洪范》所说五福为:“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”“汉朝桓谭《新论》则说:“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”后世又有“福、禄、寿、财、喜”的说法。五福只是人生追求的大目标，百姓日常生活中的福要丰富得多。

福有很多的含义，人们创造的福神也就有了多种多样的神职。福神由此而获得了兼容众多吉祥神神职的功能，但同时也就失去了鲜明的特征，其形象与功能变得模糊不清，以至于人们在祈求某一具体的好运时，往往要供祀专司某职的吉祥神，福神只是在人们祈求的目标比较空泛的时候，才成为人们供祀的对象。

每逢新年伊始，正是祈求来年万事如意的时候，人人要在门上贴福字，福虽是文字符号，却是人们心目中福神的象征，包含人们对福神赐福降临福运的祈求。福字往往要倒着贴，取其谐音“福到了”，潜含福神临门的意思。福神与许多神灵一样，也经历了由自然神灵到人物神灵的演化历程。最初的福神为星辰，称“福星”。福星即木星，也叫岁星，可以说人们是把木星当作了赐福的福神。福神人格化后，又附会上了多种说法。

常见福星手拿一个“福”字，禄星捧着金元宝，寿星托着寿桃、拄着拐杖。另外还有一种象征画法，画上蝙蝠、梅花鹿、寿桃，用它们的谐音来表达福、禄、寿的含义。福星根据人们的善行施赐幸福。古人认为岁星（木星，不是太岁）照临，能降福于民，于是有了福星的称呼。另有传说，唐代道州有侏儒，唐德宗觉得有趣，命令每年要进贡几名作宫奴，供他观赏。道州刺史阳城认为这不合人道，便冒着犯上的危险，要唐德宗废除这项贡。道州百姓感念阳城的恩德，认为他是福星下凡，便世代供奉，成为福星的具体人格化。