论语日课445丨诗教，中国人最基本的教育方式
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子曰：“小子何莫学夫《诗》？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》17.9）
本章是孔子论学《诗》的好处，或者说，如果你想进入贵族阶层，必须学《诗》。小子，是孔子称呼其弟子。
兴，是联想感发，托物起兴。物从何而来，观得之。
观，考察社会，反映民俗、政治得失，言之有物。
群，即合群，群而不党。
怨，是怨刺，情绪有了宣泄的出口，怨而不怒，乐而不淫，哀而不伤，修温柔敦厚之性。《毛诗大序》言：
乱世之音怨以怒，其政乖。
兴观群怨成为中国传统文艺批评的大原则。
这样，近则可用以侍奉父亲，远则可用以侍奉君王。《诗》中可学人伦之道。
学《诗》还可以多识于鸟兽草木之名，当然不是博物学那么简单。钱穆言：
学于诗，对天地间鸟兽草木之名能多熟识，此小言之。若大言之，则俯仰之间，万物一体，鸢飞鱼跃，道无不在，可以渐跻于化境，岂多识其名而已。孔子教人多识于鸟兽草木之名者，乃所以广大其心，导达其仁。诗教本于性情，不徒务于多识。
中国诗教之传统，源远流长。中国有一种家风叫诗书传家。
图源：本文图片均来自于网络
温故知新
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