论语日课253：孔子陪国君吃饭，为何自己先吃
君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。（《论语·乡党》10.16）
今天讲的三章都是事君之礼。
国君赐给饭食，一定先正席先尝一尝，然后再分赐下属。这是敬国君之恩惠。
国君赐给生肉，一定做熟后进供先祖。腥，生肉。荐，进供。《集解》引孔安国注：荐，荐其先祖也。
国君赐给活的牲畜，一定要把它养起来。皇侃疏：
得所赐活物，当养畜之，待至祭祀时充牲用也。
陪国君吃饭，在国君饭前之祭时，自己先吃饭。君之所以饭前祭，也就是论语日课247：一粥一饭当思来之不易中提到的感恩，不忘本。而之所以自己先吃。皇侃疏云：
示为君先尝食，先知调和之是非者也。
为人子者，为父母尝药，是为孝。
疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。（《论语·乡党》10.17）
生病时，国君探望，要头朝东躺着。为什么一定要头朝东呢？《论语稽求》云：
按《玉藻》：君子之居恒当于户，寝恒东首。是平时卧寝无不东首者。若君来视疾，必令东首者，以室制尊西，君苟入室，则必在奥与屋漏之间，负西而向东，故当东首以示面君之意。
国君问候生病之臣，是对臣子有礼，臣子也对君上有礼。把朝服披在身上，还拖上一条大带。《集注》云：
卧病不能著衣束带，又不可以亵服见君，故加朝服于身，又引大带于上也。
君命召，不俟驾行矣。（《论语·乡党》10.18）
国君有命召见，不可怠慢，不等驾好车，就立刻徒步先行。王肯堂《论语义府》言：
荀子曰：“诸侯召其臣，臣不俟驾，颠倒衣裳而走，礼也。《诗》云：颠之倒之，自公召之。”以此看礼字最活。寻常大夫不可以徒行，及至趋召，则徒行乃更为礼，而至于颠倒衣裳不为过。仪文逐敬而移，因心而制，岂有常乎？
入太庙，每事问。（《论语·乡党》10.19）
本章与《论语·八佾》3.15论语日课055重出。皇侃疏：
前是记孔子对或人之时，此是录平生常行之事，故两出也。
图源：本文图片均来自于网络
尔雅书苑
微信：eryashuxuan
传承经典 涵养性情
温故知新